蒋介石侍母至孝如此，不是没有启事的。
光阴冉冉，白发将母亲的光阴拉得好长好长。后代与母亲的缘分，没有三生之约，能够仅仅是当代。李密写道：“乌鸟反哺，愿乞终养。”蒋介石也曾因一梦，“雪满山原，一白无边”，就回家奉养抱病的母亲，纵对不起孙中山，对不起百姓反动奇迹，却留下了一段至孝的嘉话。是功是过，自有后代评说。
在当时，反动的海潮囊括了中华大地，很多有志的中华后代都投身到风起云涌的反动奇迹中。受此影响，蒋介石也剪去了发辫，决计出洋学习军事。很多亲朋老友都不睬解他的设法，以为这是对“皇清”的大背叛，出于美意，他们对蒋介石停止了劝止。燕雀安知鸿鹄之志？一个站在山脚下的人是没法测量山的高度的。固然王采玉从内心也不舍爱子远去，但她是一个胸怀弘愿的女人，以为只要具有弘远的志向才气出人头地。她感激亲人的规劝之意，决然决然地为儿子清算行囊。此去便是隔了万水千山，谁也没法预知此生是否能再相见。王采玉这位刚毅的母亲，她强忍内心别子的哀思，将更光亮的前程为儿子敞开。今后，蒋介石先入保定陆军速成黉舍受训；然后，入日本振武黉舍学习军事；不久以后，在陈其美的先容下插手联盟会，参与反动活动。武昌叛逆后，他当即从日本返国，受陈其美的指派，卖力浙江的叛逆活动。民国建立后，在讨袁斗争中，他又成为袁世凯和北洋军阀通缉的要犯之一。为了遁藏访拿，他曾经几次返回故乡。很多亲朋老友惊骇遭到连累，断绝了与他家的来往，将他们一家伶仃起来。面对这统统，王采玉涓滴没有指责蒋介石的意味；相反，她想方设法地为他筹集资金，支撑他停止反动。她归天以后，蒋介石在《先妣王太夫人事略》记叙道：有清之季，举国士大夫盛倡留学救国之说。中正年十八，蓄志东渡习陆军，人有尼之者，先妣则深为嘉许，筹集资斧，力促就道。然先妣自是益节约逾平时，盖将以其所余资中正学费也。辛亥民军叛逆，中正督战沪杭间，戚党闻之，多骇愕失容，而先妣则曰：男儿报国，死则死耳，何足为虑！及捷报至，亲朋皆欣喜相庆，而先妣则又处之如素，且时以书加警戒焉。民国肇造，中正练兵海上，思迎养，而先妣仅许为旬日留。濒行，特训之曰：汝须念念勿忘穷约时，且须谨慎行事，为国极力，勿令先人积善堕于汝身，则吾虽家居，意之适犹愈于迎养也。归里后，蔬食布衣，但闻佛偈机声，常相和答，了无欣幸之色，里党间翕然敬之。癸丑，义军败衄，中正逃亡外洋，戚里惊惧，觉得大祸将临，而先妣仍处之如素。中正曾以公私之急，驰书白母，怯者惧祸劝弗应，先妣则决然曰：天下安有其子危急而母乃淡然不顾者。吾若无儿，于先人遗产复何需！故中正在外，所求何尝不该。其间或有赃官暴吏借此恐吓者，先妣视之，篾如也。
人与人之间的缘分，有一些必定是那么少。落花与流水相遇在尘凡，很难辩白出究竟是谁成心，谁无情。一场活色生香的人生大戏，老是有人粉墨退场，有人寂寂谢幕。在蒋介石的平生中，来交常常的很多女子，他究竟对谁至心？对谁冒充？如果说轰轰烈烈是一种爱情，那么谁可否定平平如水不是一种爱情呢？有一种女人，巴望豪情的糊口，以是她们的平生都在寻觅爱情；有一种女人，更耽于现世的安稳，不浓烈，却暖和。毛福梅明显是第二种女子，想必她的内心深处，并不巴望本身的丈夫是个大豪杰，受万人敬佩。她只是但愿，阿谁男人，是酷寒里的一处暖和，是晨光里的一米阳光。她能够为他缝一颗掉了的纽扣，补一处破了洞的袜子，她是他的老婆，他孩子的母亲，这便是幸运。