天下如沸,流民四起。这些流民居无定所,衣食无下落,一受勾引,便可成了暴民。对于这群大股大股颠末的流民,新上任崇阳县县令只知紧守县城,不敢停止访拿。
故交云王羲之书法入木三分,而李重九百步以外,一箭入树三尺。
只听一声实响,箭中枯木,入三尺深!
跳过卷首以后,即楞伽经之注释。
“不如恩赐一些米粥给他们吧!”一名年青武僧开口言道。
一时之间,众僧对李重九亦是敬佩不已。
百步开外,瞬息而至,箭矢直奔那颗枯树树干而去。
而少室山下,已到了春耕时候,隋朝时佛教大兴,寺庙不消缴税,田产又多,香火鼎盛,故而乃是净土普通的存在。
嘣!嘣!嘣!
那少林寺长老觉得李重九对流民脱手,当下喝止,但是晚了一步。
大业八年壬申年正月时,当今的重瞳天子,下诏攻打高句丽。陆路摆布各十二军,共一百一十三万横铺而攻之,雄师首尾接踵,鼓角相闻,旗号亘九百六十里。
当下李重九手持三石弓,双腿一夹,策马缓缓自山坡而下。李重九的呈现自是吸引了,流民们的目光,他们见一名少年手持长弓下山,却不知所谓何事。
以觉远的自述,他创出这套摄生功的目标,乃是强身健体,延年益寿,绝非殛毙逞强,以是他之平生毫不与人动武。
李重九这才恭敬地翻开这楞伽经。
如是我闻,开篇四字即范围弘大之意,如是我闻乃是佛祖亲身说法,特端庄以此四字辨别于外道。
李重九自修行觉远所传授的摄生功已有两个月,眼下他亦借助着此次拉弓,一试这两个月来之修行如何。
当下有一名和尚奔到那树干之处,要将李重九箭矢拔出,只见对方憋得满脸通红,亦没法将任何一箭拔出。
而山上的武僧们皆是快步奔下山来,集合在李重九身边,口中皆是赞叹佩服之词。
这段意义李重九有所体味,说得是禅宗初传时,自达摩,慧能够来一向以楞伽经印心,当时以楞伽经为传授典范的僧侣被称为楞伽师。楞伽师当中多乃是梵衲行,乃禅宗发端,到了禅宗五祖以后,禅宗则改以金刚经印心,终而发扬光大。
这时李重九笑着言道这并非是难事,请大师稍待,流民半晌可去。”
觉远入佛门以后,研习摩崖石刻上的佛经,与少年读之道藏相合,创出一套摄生功来。
李重九虽对佛经不甚体味,但是一旁的眉页上,皆有觉远以蝇头小字所书的注批,明显是以后弥补上,以是亦是看得津津有味,不知不觉已将第一卷看完。
“又不能施粥,又不能脱手摈除这些流民,莫非我们就如许与这些流民,相互眼瞪着眼睛,一向候到入夜。”昙宗不免抱怨起来。
先不谈内容,仅此字就乃当浮一明白的好字,方刚正正,如刀刻普通,好似达摩洞当中的摩崖刻石。
李重九说完,即翻身上马,此马乃是那日射杀流贼,救下那袁氏女子时所得。
“阿弥陀佛,这些人真是太不幸了。”很多持棍棒的武僧皆是摇了点头。
只听三石弓在李重九双臂硬开以后,收回咯咯作响之声。
箭羽犹自嗡嗡地闲逛,而林中的流民皆是作色,不成思议般地看向那树干。
当越来越多的流民呈现在崇阳县时,少室山上亦不平稳了。
当下李重九又翻开一页……
第二箭,第三箭,竟然是一口气连珠三箭。
而水路之上,则由右翊卫大将军来护儿率江淮水军,出东莱浮海进步,船舰首尾相接数百里。