远在周期间，鹿便付与了很多崇高的意义，如商纣王制作的宫殿，便叫鹿台，别的，鹿也是一种酒器，属于礼器中的一种，不容轻渎。再以后又演变为秦失其鹿，将鹿意味成为王权，以是，不管是商周秦汉，逐鹿这二字，都是忌讳之词。
只要这个来由，才气解释面前这个奇特的觥，能够设想，在当时，身为外族的中山国，开端接收燕赵的技艺和文明，他们学习了制造青铜器的工艺，并且开端制造各种祭奠的礼器，只不过对于中原文明中繁复的礼法规定，中山国人倒是不屑于故，他们有本身奇特的文明，有本身的鼻祖，也有本身的民风风俗，以是当他们祭奠时，固然也开端采纳青铜器来告慰本身的先灵，但是对于礼器的纹饰并没有刻薄的要求，他们随姓而为，将猛虎雕镂在觥上，随即又雕镂处四散奔逃的麋鹿，猛虎比方的乃是祭奠的先灵，盛赞他们生前的英勇，至于麋鹿，则是先灵们曾经的仇敌和敌手，他们臣服、惊骇、蒲伏在先灵的獠牙之下，惶恐失措，胆战心惊。
这倒是奇了，当时的燕赵二国，一贯自夸正统诸侯，教他们去做这类有违礼法的行动绝无能够，事理很简朴，这两个诸侯国与当时并存的齐、楚、秦等国相较起来，实在力不敷以令他们生出勃勃的野心，一旦作出如此违逆的行动，大国完整有来由构成联军对其停止讨伐，在当时，中小国度一旦落空了道义的制高点，迟早要变成没顶之灾。
那么，这铜觥便能够推论出该当是前中山国最为鼎盛的期间锻造的，前中山国的汗青不过百年，在位的君王只要两位，底子不需求去一一研判，沈傲便将目标锁定在中山武公身上，这其中山武公，就是带领部落分开山区，向东部平原迁徙的首位前中山国君主。武公仿效中原诸国的礼法，建立起中山国的政治军事轨制，对国度停止了开端管理，在他的生前，前中山国敏捷鼎盛起来，等他身后，他的儿子方才即位，很快地遭到魏国的侵犯，三年以后，前中山国灭亡。
沈傲只看这青铜器物的形状，顿时便明白了，这是东周末年的礼器，所谓礼器，有着森严的品级不同，从西周开端，礼器便在贵族阶层遍及应用，到了东周期间，因为礼法的加强，一些用于祭奠和宴饮的器物，被付与特别的意义，成为礼法的表现，这就是所谓的“藏礼于器”。
最大的能够，就是前中山国，因为当时的前中山国已经逐步迁徙到了河北，趁着三家分晋的机会敏捷建国，并且开端效仿中原文明，融会了一些燕赵文明的特性，与此同时，又具有必然的读力姓。
如果将其定位为前中山国的话，要持续推论就简朴了，如许的礼器，毫不成能是一件单一的物品，该当作套才是，不但要有觥，还会有鼎、鬲、簋、爵等项目繁多的祭奠用品。
所谓的中山，是当时东周期间的一个国度，这个国度与东方诸侯国有极大的分歧，乃至于连民族成分也是分歧，如果楚国还出自高阳氏，虽被人斥为蛮夷，但是血缘却仍然与各诸侯国并无分歧。但是这其中山，倒是由当时的鲜虞部落联盟构成，属于正宗的蛮族，他们先是在陕北一带安身，被晋国灭国以后，又迁往河北一带建国，苟延残喘了数百年之久。
以是，特别是在楚王熊通当政期间，制造各种违制的礼器是绝对有能够的，楚国有如许的气力，也有如许的野心，他们将本身比方为猛虎，将周王与东方诸侯喻为麋鹿，早已生出逐鹿之心。