空静先拿出他的行书来，在啧啧称奇声中，沈傲畴昔看。这行书比之墙壁上装裱的书法略好一些，但是生硬之处仍然较着，香客们书法层次不高，见了这行书，天然是纷繁喝采。但是在沈傲看来，火候倒是差得远了。
沈傲画的是布袋和尚高卧图，这图只要一个和尚侧卧在山石当中，背景以素净为主，只看到布袋和尚笑容可掬，萧洒天然，与身后的风景合而为一，恬但是带有一种平静有为的感受。
第半夜送到，明天感受有点冷僻，莫非大师都去过节了？
在画的右下角，一行小诗引发了空静的重视，空静缓缓念叨：“手把青秧插满田，低头便见水中天；心肠清净方为道，退步本来是向前。好诗，好字……”
香客们为空静抱不平，鼓噪起来，纷繁说：“那里来的小子，竟敢说空静大师的字不好？太狂傲了。”
这首诗并不算绝代之作，但是此中的事理却令人沉思，它奉告别人：从低处能够看到高处，从近处能够看到远处，后退能够当作进步。在人生的途中，不能老是昂首挺胸；偶然候要低下头来，或深思路途的经历经验，或看看脚下的路面，或者从矮檐底下通过必须低头。在人生的门路上，不能老是勇往直前；偶然候要停滞不前，或察看出息，或养精蓄锐；偶然候要临时发展，或以退为进，或为了更好地一跃而后退。在待人办事时，不要老是争强好胜；偶然候要让步，偶然候要忍耐，偶然候要屈就。
对空静来讲，诗是好诗，字却更是好字，这字仍用的是董其昌的伎俩，墨色层次清楚，拙中带秀，清隽雅逸。董其昌的品德固然不如何样，但是书法却集各家所长，融会贯穿，非同凡响。
空定、空静都很骇然，忍不住一齐道：“世上岂有如许的事？”
名利，名利，沈傲爱钱，更好名，甚么淡泊名利实在都是假的，常常口里说淡泊名利的人都是伪君子，真要淡泊名利，那还四周叫喊干甚么。
“心肠清净方为道”是当身心不被世俗的名利所感染的时候，才气与超脱尘凡的道相通。
大师看沈傲的目光一下子分歧了，没有师承，就能让空定、空静两个大和尚推许到这类境地，这已不是天赋气描述了，的确就是文曲星转世啊。
众香客也纷繁批评，说沈傲在理太过，狂悖之极。沈傲请世人到他的案上去看，空定、空静二人到结案前，倒是愣住了。
这首诗是布袋和尚与农夫在一起插秧，心有所感，从农夫插秧的行动悟出了遍及合用的事理。“手把青秧插满田”意义是农夫插秧的时候，是一手拿着一把秧苗，另一手的手指夹着几根秧苗往田里的泥巴中插入。
春儿高傲的替沈傲答复：“沈大哥没有师承，他是无师自通。”
这里是和尚窝，这首诗恰好应了景，拿出布袋和尚这个和尚们的祖师爷来，多少另有点拍和尚们马屁的意义。
“好画！”空定顿时精力奕奕，忍不住大声大喊，眼睛不竭的打量着画中的和尚，沉浸此中。
空定盯着画，空静看着字，都是呆了，如许的好字好画，他们是闻所未闻，其伎俩和布局可谓空前绝后，若不是亲眼所见，谁曾想到竟是一个少年所作。
沈傲笑道：“好不好问你师父和师叔去。”
小沙弥释小虎也跟着帮腔：“我师父的行誊写的最好。”
“低头便见水中天”的意义是插秧的农夫低下头来，便看到倒映在水田里的天空。
释小虎看不懂，见师父师叔哑口无言，便挺身出来道：“我师父的字比施主的好，我师叔的画比施主的更好。”