这里解释一下因为很多东西都被封禁了，作者这个土著不想惹费事以是把本来纲领里筹办好的一个孔家人物，换了一个名字，纯属假造如有近似纯属偶合，这本来是两张，有些东西不太合适呈现，以是变成一章，本来作者这个土著是筹办了一个孔家大汉奸的，现在呈现了一个假造人物再次向书友们报歉。
话说孔有德在突厥也是非常驰名的，他的祖上曾经是孔家嫡派，厥后五胡乱华之时中原战乱不休，草原民族权势渐大，深暗鸡蛋不能放在一个篮子里的孔家主事之人，判定的持行了分炊。
颉利一听也是非常心动，要晓得在草原一个不能让牧民们安稳过冬的大汗，那但是有不成预之祸的。草原上的恶狼普通只认气力和财贿女人，而少视礼教孝道。
至于那些东西是跟唐人勾搭上了然后从本身人那边弄来的，哇靠草原上的恶狼们甚么时候管过这个，他们重来只在呼头狼是否强大，是否能带领他们抢钱抢粮抢女人。能在没吃没喝的时候在头狼的带领下有吃有喝，那就是一个好大汗。
顶着儒家正统的孔家嫡派进入草原以后也获得了国士的报酬，其实在个蛮荒的草原之上，他们一样巴望知识，一样的尊敬读书人。以是孔有德在颉利的帐下，职位不低隐有顶级谋士的意义。
就在如许的环境之下，颉利大可汗提笔半生不熟的写了一封要债信。大抵的意义就是你李世民固然靠着偷袭临时打胜了杀了我很多的草原懦夫。但是，我大突厥就是比你李唐强大，以是如果不想我耐久逗留唐境，那么就乖乖的交出些贡奉来买个安然，如果你不给嘿嘿那明天我就带更多的懦夫来抢。
杀其头，分其财，奴其民，欺其妻女，这类事在草原上哪个大汗也没少干，特别是对那些败北以后部落兵士丧失惨痛的非嫡派部落酋长。可为是抓住一个杀一个，从很多手软此次能活下来那还是颉利部下武力一样大损的环境下。
固然孔家至战国今后耐久不衰，但是他的主事之主脉还是换过很多支的。五胡乱华今后正统汉儒以经死的差未几了，能活下来的根基都是跪在统治者钢刀之下，编削经义窃居正统的奴儒，和顶着孔子远亲死抱着周礼不放的鲁儒。君不见自武帝罢百家尊儒术开端，不管哪个王朝更替，鲁地永久是儒家的，永久的正统，永久的大地主。
固然这个儒，跟孔子的学术思惟越行越远，固然这个鲁地家属和孔子的血亲干系越扯越远，但是他毕竟奴役了鲁地百姓两千年，是不折不扣的仆从主。
至于说回到东部今后会被抨击之类的，单于庭甚么时候对他们的压迫少了，再说咱这是计谋转移，又没有叛国投敌至于说那些牛羊战马你颉利本身打输了仗，把统统物质都留给了唐朝军队咱这叫缉获，凭啥拿这些战役物质给咱科罪。