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晓得本身跪错了工具的孔圣以后顿时知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，奖饰清帝“江山与日月交辉，鼎祚同乾坤并永”。
不过随后李休就想到了满清蛮子进关的时候，他所体味到的，用他所体味到的东西来概括，就是，论跪地姿式杰出，儒家第一。
而在厥后的理学传播中就成了，自污以满身，至于小尼姑，那如何能够是真的么，空穴来风不敷信。
如果他建立一个甚么吴国之类的哪怕像汉未那种三分天下的吴国，这个锅也轮不到他来背，以是失利才是吴三桂成为汗青驰名大汉奸的底子启事。
想到了清朝旧事，做为穿越都的李休感觉，就算儒学有功于社稷，那SD孔家也没有存在的需求了。
明天写民国时的黑汗青。
李休记得在这一期间，孔家的这个不抵当政策，直接导致了汉人被各种搏斗的运气，乃至是被本身的同胞搏斗的悲剧，毕竟清军当时才有多少人，列队砍头都够累死他们。
刘家、司马家、李家、赵家、元蒙、朱家、爱新觉罗、一向如此，从未窜改过，中间那些没有一统的，李休都不想去计算了。
我发明写这个涨保藏，判定的把本来筹办删除的一个章节弄了出来。
这下深知做不整天子的李自成发毛了，直接就砍了桌子，恩为甚么用砍呢，因为随后他做的事儿，李休觉着用砍更贴切一些。
宰相门前七品官么，更何况孔家历代给皇家做狗，根基职位还是非常很有保障的。
就算是那些古之先贤们本身不也说了么尽信书不如无书，可见他们这些智者，也不如何信赖他们之前的老祖宗们写下来的东西。
至于甚么李自成泥腿子出身，赋性如此，胜利以后自我收缩，李休只想说一句，请看看刘邦，再看看朱元璋，请看看儒家为他们修的史乘。
这个时候回过甚来看那些，被清的大汉们阉割过的没鸟家奴，写的所谓史乘，李休只想再说一句，汗青上有比儒家跪的更好的，学术流派吗？
当然这和孔家把握学问也有很大的干系，毕竟史乘如何写，公众如何教诲，大流是儒家说了算的。
接下来，孔家人呼应清当局公布的剃发令，三姓公孔胤植昌大停止了剃发典礼，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。
就跟天龙当中，一帮小罗罗高喊着星宿老仙，法力无边，千秋万代，一统江湖，差未几一个意义。
果断了信心的李休不由的想到，孔家从刘彻开端，就一向扮演着天子家奴的身份，谁是天子奴谁，哪家得天下跪哪家。
在朱熹上表自陈，亲身承认此事，说本身要‘深省昨非，细寻今是。
上辈子的地球李休在轩辕家属所具有的藏书中，他在研习这些史乘的时候，李休就感觉对汗青信个三分，那已经非常对的起花大力量编故事，写小说，给我们这些活人看的先人了。
这能够就是孔家或者说儒家学派的保存之法吧，以己身为奴调换保存之基。
三姓家奴吕布，如何说也有抗击外族的军功伟绩，伪儒或者说孔氏一族这个十姓家奴，就因为他们把握了思惟学问，他们就以十姓家奴之身，站在了品德的至高点上，骂了吕布千余年，李休也只能呵呵......
此中最驰名的就要属南宋名妓严蕊所作的那首词。
在明末能够是因为孔家的掌权者感觉给一个独眼龙，当家奴太丢份，以是当时决定不抵当的贵族们忏悔了，筹办再换一个天子。