为此，李休在平阳别院建立了纺织作坊，将统统男人赶走以后，让公主府管家买下了那几个做真丝内甲的妇女。在一大笔款项开道，和公主的威名之下，她们和她们的家人欢欢乐喜的住进了别园的下人房，而几位妇女也成为了高档婢女。
更是没少做，丢弃典范，背宗忘祖，卑躬屈膝，助纣为虐，捉弄百姓，的事情。更不消说太阳岛入侵时，当汉奸翻译的都是当时的读书人。（作者就不信农夫伯伯会懂日语）好了这是作者的小我观点，写到这里俄然心中愤恚不写不敷以平愤那种。清和被阉割后的儒家毁了中国两百年
也是有亲姑姑做为女人的榜样，以是李休才气堆积一批女报酬他做丝甲。
以保存他们本身的形象，用春秋笔法把这中间的肮脏藏在了女人的裤档里。不觉得耻，反而自呜对劲。这就是儒家，或者能够说宋之前的儒家会好一些，不过对于女人的成见，儒家可没有一朝一代窜改过。
起首皮裤以牛筋为为质，做了一个松紧带。就像宿世的长裤一样，以牛筋做为阻力，当然李休做的是一条七分裤，而不是普通的长简裤。又在如许的根本上制作了一条束腰腰带，这使得牛筋不需求做的太紧，并且能够安设一些近似手札等东西。再以牛皮为底金丝镶边，绣以彩凤的吊带，当需求在皮裤外穿上锁子甲的时候，便能够加装吊带。
完成了内部铠甲的制作以后，李休再次号令那几个心灵手巧的妇女，给本身的姑姑制作贴身衣物。这也是铠甲成形以后李休俄然脑洞大开，然后想要尝试的一种产品。
红颜祸水固然只是无能脆弱的当权者给本身的失利找的来由罢了。
看看汗青就不难发明，统统儒家修改过的汗青，都重点说了然亡国之君，在女人身上的破钞，对于女人的弊端更是大书特书。就仿佛当时的朝代不是由男人掌权一样，就仿佛一向被儒家视为衣服的女人在那样的汗青环境之下，具有毁天之力。
是儒家操纵了手中知识，节制了大汉丈夫的思惟，是清今后的儒家打断了大汉民族的脊梁，但是儒家有女权主义吗？答案当然是否定的，但就是这么一群人，在他们写的汗青上，将亡国灭种的祸因，将绝对的罪恶，一次一次又一次的，归咎到了女人的身上。
别的，在冷兵器作战中，除非是守城战，和到了血拼到底的环境下，做为主帅是必然不会上第一线的，以是读者大大们不要用三国演义中，那些不竭的斗将，来要求作者这个乡间人。固然本书会有斗将，但是不会常有。再者对主帅的庇护，是冷兵器期间统统军事家共同的尽力和不竭的完美当中。
在成形前以上好树胶和金线缝入经年的上好老牛皮，再以上好精铁钢丝，以网织之法制成锁子甲，随时能够将皮甲弄成一套精钢锁子甲。再以一样的体例，胜利的造出了宿世的吊带裤，生长成为了盗窟版下身甲。
以是就算是处于唐朝如许一个开放的年代里，李休也不得不谨慎，以是他借了姑姑平阳公主的皋比，在亲姑姑的地盘上拉起了这么一个小小的尝试基地。
（这里解释一下，唐朝是有钢的，只是产量少罢了，以是做为一国公主拿来做套铠甲，我想还是没有甚么大题目的。比如那些隋唐之前的具装甲骑，固然数量能够不过千，不过作者想来这应当是有钢的部分存在)
主如果因为李休感觉今后还得要靠那帮妇女们，以是对她们的办理在如许的年代里是极好的。不但顿顿有肉，并且是一日三餐制，月月有有钱可领，做的好还能够拿到奖品。并且另有一伙十人的娘子军离开了军队，成为织坊的保护。在这个满是女人的处所，在如许的一个年代，多少是有些题目的。当然，在平阳公主府的地盘上也没人敢说甚么，但是需求的保护还是很需求的。