明劲者，即拳之刚毅也。易骨者，即练精化气，易骨之道也。因人身中天赋之气与后天之气分歧，体质不坚，故发明其道。大凡人之初生，性无不善，体无不健，根无不固，纯是天赋。今后，知识一开，灵窍一闭，前后分歧，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气流行，正气衰弱，乃至身材筋骨不能结实。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强健人之身材，还其人之初生本来脸孔。后宋岳武穆王扩大二经之义，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经事理之用。拳经云：“静为本体，动为感化”，与古之五禽、八段练法有体而无用者分歧矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空通达之全部。以是有其虚空通达之全部，方有神化不测之妙用。故是以拳是表里一气，动静一源，体用一道，以是静为本体，动为感化也。因报酬一小六合，无不与六合之理相合，惟是六合之阴阳窜改皆有更易。人之一身既与六合事理相合，身材衰弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。以是三经者，皆是窜改人之气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中狼藉之气，收纳于丹田以内，不偏不倚，和而不流，用九要之范围熬炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中高低相连，手足相顾，表里如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之功亦毕矣。
2、暗劲
郭云深另有两个方面的武学才气表示，一个是行动快，电光石火，人动拳到；一个是反应敏捷，‘不管对方拳棒有多快，皆能避之’，连络上他的发作力极强的崩拳，非常风景，可谓一代大师
3、化劲
如果说内家工夫练习是纯粹的次数的堆集的话，为甚么只要少数的内家妙手终究构成了可骇的战力，而绝大多数练习内家的选手乃至于形不成能够和浅显人中的壮汉比较的战力？
3、三种练法
3、化劲：练之周身四肢动转，起落、进退皆不成着力，专以神意应用之。虽是神意应用，惟情势端方仍如前二种不成改移。固然周身动转不着力，亦不能全不着力，总在神意之贯穿耳。拳经云：“三回九转是一式”即此意义也。
而郭云深的练习体系，完整没有重量练习，遵循当代练习标准看来，郭云深的练习体系是一个完整耐力性的练习体系：
形意的练习成果好一些，大抵能够分红三个梯队，一个是郭云深阿谁境地的，万千人吾往矣，打你们个落花流水；一个是稍差一些的一个层次，能够单独对于三五十个壮汉，多了不可，或者说碰到娘家妙手也有能够失利；最差的层次也能打赢两三个壮汉，形意的三个层次的漫衍大抵是[遵循能够实际拜师的人算]1：10：1000，也是一个完整分歧于当代体育练习体系练习成果的数据【超不松散预算，但是大抵不错】z
2、三步工夫