首页 > 金石录之蜀盗 > 第四十六节 袄教

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据我所知,早至上古期间,晚到春秋战国,分歧部落都是有着分歧纹身的,巴蜀地区的纹身和现在蜀盗的标识很像,都是一条略微曲折的蚕虫,眼睛部位被特别的放大凸出。而荆楚地区的纹身,则是尾部似凤凰的九头鸟,楚人恰是因为狠恶燃烧的火焰似九头鸟的尾翼,以是也对火产生崇拜。

“等等!还真有路!”我冲动得大呼出来,之前铜棺内里上了层厚厚的黑漆,看不见铜棺的棺板大要,现在黑漆都掉了,暴露班驳的唐铜根柢。只见铜棺上有着一个拳头大小的浮雕铜人,赤裸着上身,呈侧立状,手里仿佛拿着个圆环,后背长着一双长满羽毛的翅膀。运转金石玉微法看畴昔,较着能够看到这个标记四周有着畴昔被扭转过后的微痕。

“炸个屁,这树洞这么高,我们把树炸倒了跳下去也得摔死,再说了,这么多蝹你炸得完吗?”我气急道。

“你这后背没事儿吧?咋还纹小我脸?穆风,没看出来你还挺闷骚!”郭子也扶着陈鹏渐渐挪过来。

“是有点像,但这个不是我们八角羌楼里见到的那种,这标记我见过,应当是唐朝袄教的标识,也就是所谓的拜火教!”我说道。“不过也说不清楚,他们之间会不会有甚么联络?”

“老三,你之前去过湖南伙过甚子吧?”

分歧部落分歧的纹身,除了辨认身份外,也会付与纹身者分歧的力量。在畴昔,纹身是非常痛苦的过程,近似于女人的裹小脚,从刚生下来的婴儿阶段开端,族人便会停止典礼祭奠先人神,要求付与力量,然后将这类力量封存在勾兑纹身的汁水中,按照小孩身材的接受才气,稀释勾兑。婴儿阶段普通就是沐浴时浸泡在纹身汁水中,到了少年和青年阶段,便需直接饮用,乃至据史料记录,春秋战国期间,一些家属为了制止式微,获得力量,急于求成,便请医师用近似于当代输血的体例,直接将纹身汁水输到族中青年体内。

“我靠,快说!别华侈时候!”陈鹏有力的搭在郭子肩上。

一阵窸窸窣窣的摩擦声离我们越来越近。

穆风一阵短促的呼吸,将我从深思中拉回实际。“穆风,你没事吧?”

“我靠!这么一说还真有点印象,仿佛在哪见到过,但一时也说不出来!”

“莫非高仙芝是袄教徒?”

“还真是!穆风你。。。”陈鹏话到嘴边没有说出,我们蜀七门的天下认知是和浅显人不一样的,信赖鬼神之力和一些未知的力量,毕竟蜀七门都有各自所能利用的力量。以是在普通人眼中,能够穆风就是一个把人脸纹在后背的时髦青年,实际上,这并不是简朴的纹身,而是近似于上古期间的一种纹身。当代的纹身都是用激光给弄在皮肤大要,为的是当代人所寻求的一种美。而在陈腐的中国,纹身的意义远远超出了美,而是代表着一种血继,一种传承。

见到他后背时隐时现的人脸,我总感觉再哪见过。

“哎,这四周之前我都看过了!真没甚么前程!”我焦心肠抹汗,因为风俗,将手按在了高仙芝的铜棺上。

当然,就算是在同一地区,不百口族也分三六九等,以是在停止典礼的昌大程度上不同很大,纹身所付与的力量也是不尽不异。这类封存有力量的纹身汁水,非论是浸泡还是饮用,都很轻易融入人的血液中,跟着血液内里含量的增加,会影响到血液的输氧服从,以是难受程度会因为分歧人的耐受力程度分歧而分歧。

“沙沙沙!”

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