阐发这十六小我，孙豪发明，登上杀蒲团的修士当中，也有两人被淘汰，此中青云门的程曙光就在被淘汰之列。明显，两个光门比拟，带“悟”字的光门淘汰率会稍低，不过，也并不保险，一旦没有通过杀魔宫的相干磨练，就算登上过杀道蒲团，一样也有被淘汰的伤害。
是日，四位修士被斩。
第三个幻景当中，孙豪摇身一变，变成了汉水河边的一个渔夫。
孙豪思虑很久，缓缓展开双眼，看了一眼充满希冀的四位修士一眼，缓缓开口说道：“当我偏向于保持初审讯断，我又显很多么荒诞，这些将被正法的人是以十名豪杰的生命为代价换来的。”
两位帮手判官大士主张宣判四位修士有罪，他们以为：“任何用心剥夺别人生命的人都必须被判正法刑，此四名修士，按律当斩【5，。”
这十六小我，是方才那间问心殿内的修士中的一部分，方才那间问心殿是二十三人，只要十六人达到这里，这就意味着，有七名修士已经被杀魔宫真正淘汰出局了。
另两位帮手判官大士主张宣判四位修士无罪，他们以为：“约莫百分之九十的大夏公众以为应当宽恕这四名修士或仅赐与意味性的惩罚。公众的态度显而易见。是以‘审判应当考虑民情’，四位修士应当宣判无罪。”
此案，已经有过初审，初审的讯断是四名修士有罪，按律当斩。
孙豪读书很多，自以为学问不错，但是，这个太古期间或许已经产生的案件，孙豪并没有在汗青书上发明只字半语，也就是说，这四个修士，是否该杀，孙豪必须本身判定，并作出讯断。
不救，贩子就会淹死，不救即是杀！
礼法，乃是大夏立国之底子，其严厉性，其权威性不容质疑，如果此四名修士不斩，礼法严肃安在？如果此四名修士不斩，必定激发情与礼法之间的有一场庞大争辩，人族是以情治国，还是应当以礼法治国，这是一个永久争辩不休的话题。
这跟化身黑落神将之时有底子的分歧，化身黑落，孙豪是晓得该杀的，只是需求来由压服本身，因为，汗青就是那样。
这四名修士，是大夏以十名修士的生命为代价换来的，全部救援过程，也饱受大夏帝国公众存眷，能够说，此时，孙豪所化身的大判官唐丁，已经成为了全部大夏的核心。
京华有个贩子过河时船沉了，他抓住一根**杆大声呼救。孙豪所化渔夫闻声而至。贩子仓猝喊：“我是京华城最大的财主，你若能救我，给你一百两金子”。待被救登陆后，贩子却翻脸不赖帐了。他只给了渔夫十两金子。渔夫指责他不取信，出尔反尔。财主说：“你一个打渔的，平生都挣不了几个钱，俄然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。
四名帮手大士，观点并不分歧。
不猜想厥后那财主又一次在原地翻船了，又在河水当中大声呼救，孙豪所化曾被他骗过的渔夫刚巧又在现场：“他就是阿谁说话不算数的人！”
汗青的实际奉告孙豪，家有家规，国有国法，没有端方不成周遭，人族要想繁华昌隆，就必须保护礼法的严厉性于权威性。
孙豪明悟：杀之，也是大仁大义也！
杀？不杀？
杀？还是不杀？
说到这里，孙豪化身唐丁大士大声说道：“我退出对本案的讯断”。
那么，为何如此呢？
孙豪退出，不判就是判。
大夏乃是人族第一个一统的帝国，立国以后，立有“禹刑”，“夏刑大辟二百，膑刑三百，宫刑五百，劓刑各千……”，律法，乃是束缚修士及凡人而设，现在的宗门，生长千万年，也大多相沿了古刑法的一些规定，比如不准同门相残之类的规定，都是从大夏律令当中演变而来。