九华山乃是佛门地藏宗的祖庭，在中华佛门宗派中，固然地藏宗并未列入八宗以内，但其世俗影响力却比一些八宗教派都要大很多。固然地藏宗活着俗界影响极大，但在修行界却已经是日渐式微，这些年来更是几近已经退出了修行界，此中除了地藏宗的修行法门极难有所成绩以外。更首要的是没有哪个高僧大德情愿舍弃世俗的繁华，而发大弘愿停止苦行修炼。
当太阳完整没入山峦后，徐长青的剑势急点，以精纯的真元鞭策，将剑尖的老阳之气全数打入了那块千年杏木当中。随后他又一保持成了数十个阁皂山的秘传法印，将法印道力一一打入杏木当中，令杏木以内包含了数十股服从分歧的法印道力。但是如此多的法印道力异化在一起竟然没有产生反噬或是抵触，不能不说阁皂山的伎俩之奇妙的确有其独到之处。
在太阳逐步西下，渐渐的隐没如山峦当中时，换上一身道袍的徐长青脚踏七星罡步，手舞天罗剑势，口中唱诵着太上感到真经，体内的金丹真元也跟着剑势向外吐出，平空画出了一个阁皂山的罗天聚星归灵阵。当太阳射出最后一缕阳光的时候，这股阳光中所包含的老阳之气立即便被归灵阵的道力给捕获住了，化作一团赤红色的光芒，堆积在徐长青的剑尖。
但是现在位于金光岭及百岁宫的肉身殿内两具封金肉身像，却不约而同的披收回一阵淡淡的金光。这一异象令夜间过夜寺庙的香客与还未下山的信徒为之惊奇，纷繁跪地。口颂佛号，而驻守肉身殿的佛门地藏宗地和尚也为之一惊，赶紧派人前去后山请内庙门的高僧过来。
为了炼制镇魂钉，徐长青专门跑了一趟九华山，和他通往的只要黄山，这天然也存了将阁皂山绝学传授给黄山的心机。在九华山天柱峰顶，徐长青叮咛黄山肃立一旁观赏，然后从袖里乾坤中取出案桌等物品，将其一一摆好，最后取出那块千年杏木拜访在案桌的老阳位。
徐长青将杏木完整浸泡入投放了各种质料的鸡血当中，封存起来，埋上天下。本来遵循镇魂钉的要求是要埋在地下七七四十九日，哄动地煞之气融入镇魂钉本体当中，但徐长青没有那么多时候，只能借用阵法以及本身的五行道法。来强即将地煞之气打入杏木当中。
两位高僧别离来到了金光岭和百岁宫，见到面远景象全都神采一惊。论到应用愿力地法门，天下间除了石家神打以及徐长青自创的九流大道以外，就数地藏宗的地藏国法门最为了得。这两位高僧早已达到了地藏法门的往生境，天然看得出附着在封金肉身上的信徒愿力，正在被人迟缓的吸纳。固然吸纳未几。但如果持续如许吸纳下去，两具肉身内的信奉愿力便很快会从他们身上消逝，到时两具肉身必定会灰飞烟灭。
当最后一股法印道力完整融入杏木以后，四周的罗天聚星归灵阵也在桃木剑的指导下，印在了杏木的大要，构成了一道道浑然天成的纹路，而那块杏木现在也变成了玄色。
两位高僧赶紧上前运转体内佛元，口颂往生经文，尽力施法留住两具肉身以内的精纯愿力。而他们的身材现在也同肉身像一样披收回淡淡的光芒，好似共鸣普通。庙本地和尚见此异象过分惊世骇俗，赶紧命人将信徒遣散，然后把殿门关上，在殿外等待。
“好险！我地藏宗差点就被毁了。”地藏宗现在独一地两位修行界高僧都不约而同的长舒了一口气。
他们二人要远远比其他外庙门地世俗弟子要更加严峻这两尊封金肉身像，因为地藏一脉的修行法门大多在烽火中丢失，剩下的法门又晦涩难懂，修炼起来往旧事倍功半。为此他们二人另辟门路，以大弘愿苦修之法，将本身和这两尊肉身像连接起来，通过这两尊肉身像来接收信徒愿力，并仰仗肉身像的浩大佛力对愿力停止精炼提纯，然后接收融入他们本身，凝练佛门金身之法。对于他们来讲，这两尊肉身像就如同他们的命根子，有任何毁伤都会对他们形成莫大的伤害，以是在事情稳定下来以后，他们也感到气愤非常，必然要找出是谁在这里盗取本属于他们的愿力，以防如许的事情再次产生。