阿妍也摸了摸他身上的那件薄衫，娇嗔道：“公子，你为甚么要把你的那件上好的袍子典当掉，换了这么件又薄又次的破衫子？”
阿壮那里晓得真相，还觉得阿妙是至心体贴本身，怕本身冻着呢，心内一股幸运感油但是生，打马扬鞭，畅快非常。到了施府，唯恐撞见施惠佳耦，不敢走正门，在傍门下了车，阿妙、阿妍将比玉搀扶出来。
“如何会呢？”
颠末端长时候的行散，五石散在比贵体内的药性已经发散的差未几了。他刚开端并没在乎，但听这声音如何这么耳熟，细心一看，本来这主讲者并非别人，而是他母亲一族琅琊王氏的王衍，便向身边悄声道：“本来是我娘舅，我母舅家属公然人才辈出。”
还是荀宝和夏侯门二人明白就里，他们见比玉红着脸说不出话来，忙替他向世人解释道：“比玉兄比来偶感微恙，我二人与他吃酒，服了些药，就擅自出来行散了，并未向他家里人说。想必是施家伯父伯母晓得了，不放心，派他的两个侍婢来寻了。”
“你们懂甚么，那位当铺的掌柜真是一名好人呢，他为了成全我，特地找了这件衫子给我。你可晓得，明天这衫子的仆人要将它赎回呢，到时候拿不出衫子来，掌柜的还不晓得要如何跟人家赔罪呢！”
阿妙和阿妍无法苦笑：“公子，你不要傻了，清楚是人家诓了你，你还说人家好呢？”
荀宝道：“竹林七贤已成畴昔，要论当今的文坛个人，非石崇、潘安所倡导的金谷雅集莫属了。这些人不但在一起吟诗作赋，并且在宦海上也是态度分歧，一损俱损，一荣俱荣……”
比玉想了想，说道：“掌柜的说了，到时候只能把我的那件袍子抵给人家呗。”
王衍头戴清闲巾，手持玉柄麈尾，风韵秀逸，正滚滚不断地演说《品德经》中奥妙的大道：“道，先六合而生，可觉得六合母。宇宙中有四大：道大、天大、地大、人大，道先于天，天先于地，地先于人，以是说，人法地，地法天，天法道，道法天然……道常有为而无不为。”他一边讲，一边与人阐发、辩论玄理。辩论一番以后，继而又跳到《庄子》的一个辩点上面去：“黄帝之治天下，使民气一；尧之治天下，使民气亲；舜之治天下，使民气竞；禹之治天下，使民气变。三皇五帝之治天下，名曰治之，实则乱之。上悖日月之明，中堕四时之施，下睽山川之精，还犹自发得贤人，不无耻呼？……古之蓄天下者，无欲而天下足，有为而万物化，渊静而百姓定。通一而万事毕，偶然得而鬼神服……”
刚开端听王衍讲到甚么“道”、“天”、“地”、“天然”之类，比玉感觉非常奇妙：他本身原觉得六合是万物之母，是最大、最早呈现、最包涵统统的，本来另有比天更原始、更奥妙的东西存在。及至厥后讲到“三皇五帝之乱天下”，这可把他吓了一跳，因为三皇五帝但是被儒家乃至全天下最推许备至、最可敬佩、被奉为神般存在的帝王。中华之以是能够成为文明之邦，鄙视四周番邦，有很大程度上是三皇五帝斥地传播的成果，可这些玄说家竟敢说他们是斥地乱世的罪人！
比玉谦恭地一笑：“娘舅名满京师，谈玄论道，天下无人能出你之右，愚甥早就敬慕，本日聆听，实是有茅塞顿开之感，今后还要多多聆听娘舅开导。”