见林逸看着这家书店，并没有急着淘书，而是站在一旁发楞，和他一起来的海棠就忍不住提示他道：“别呆着了---既入宝山，怎可白手而归？就让我见地一下你传说的捡漏功力！”
而后的近30年，韩国根基相沿韩文公用政策，直到1998年那位有力的敌手金大中下台。他刚一下台就颁发汉字重生宣言。不过汉字规复更首要的背景，是1997年年底韩国发作的金融危急。当时的韩国工商界人士担忧，韩国超越40%的商品输出工具是汉字文明圈，完整丢弃汉字的韩国难以和汉字文明圈的同业做买卖。因而在2003年，韩国五大经济个人建议部属的19万家公司，雇用职员时必须颠末汉字测验。
因为林逸晓得，这类古籍版本属于日本初期翻刻的汉籍。是中国当代文献在日本传播的一种特别情势，是汉籍在域别传播最活泼、最发财的一个体系。此中比较闻名的有五山本、正平本。和刻本种类多、刻印美，在内容方面，也常常触及中国旧学问，有些闻名的汉学家如赖襄、冈千仞、内藤湖南等都属成就很深者。和刻本现在已经垂垂成为古籍善本保藏中的一个富有特性的分支。但对于林逸来讲，保藏这类版本的最首要启事是价廉，量大。只要你故意，就能够从日本收回几卡车，而今后，这些版本必将贬值。
如此一来，韩国几近成了汉文明圈最后的有完整汉字的国度。
除此以外，林逸因为常常淘书藏书，也喜幸亏收集上淘一些珍稀孤本，是以晓得有一些有本事的人，就从日本大量购进和刻本，然后拿到网长停止拍卖，传闻年支出四五百万，代价不竭上涨，采办者还是如风似火。
别的，韩国版本的古籍相对较多，仅略少于日本，但高丽期间的版本也受中国买家喜爱。
1948年公布的《谚文公用法》是汉字在韩国面对的第一次严峻危急。但这部法律实则起于一个草率的决定。当时韩国受美国影响颇深，“脱亚入西论”流行天下，第一步就是拔除汉字。在美国的支撑下，韩国乃至建立了“汉字废除会”，这部法律便脱胎于“汉字废除会”的建议。
韩国的汉字有两个来源：中国和日本。在15世纪中叶之前，汉字一向是朝鲜半岛独一的誊写体系，以后固然本地笔墨“谚文”被发明出来，但在官方文件和出版物中，汉字仍有不成撼动的职位。而后，日本殖民者进入朝鲜半岛，由中国汉字改革而成的日本汉字，也影响了韩国。
不消决计去探听，林逸带着海棠就来到了位于仙台鲁迅之碑四周的几家旧书店。
……
至于仙台这类处所的食品，也不再是鲁迅先生所说的“难以下咽的芋梗汤”，只要你肯费钱，肯去寻觅，就能够找到各种百般的日本摒挡，以及中国炸酱面，饺子等美食。
我就往仙台的医学专门黉舍去。从东京解缆，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这项目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的处所。仙台是一个市镇，并不大；夏季冷得短长；还没有中国的门生。
林逸之以是要去仙台，因为他对这里有鲁迅情节。记得清楚，在上学的时候他曾学过一片课文《藤野先生》，记录的就是文学大师鲁迅年青时候在仙台肄业的经历。
遵循海百川所说，除了日本以外，现在越南是寻觅中文古籍的一个“重地”，固然在雕镂印刷技术上，越南的版本难与中国版本对比，但浅显的古籍中，越南版本能够比中国版本的价高10倍以上。