四为处世。十巫年事不知多少，但皆修身养性，却病延年，冲举可矣。便是说十巫早已经能够得道成仙，能够诀别人间，飞升化仙而去。
世人传言，灵山十巫乃是长须仙道几千年前所收之徒，仙道为他们别离取名为金巫、木巫、水巫、火巫、土巫、天巫、地巫、人巫、阴巫、阳巫，金木水火土，六合人，阴阳，是遵守五行三才一太极的循环之道而定名的。
阴阳对应生门和死位。
骄阳在上，赤赤赤忱。
“你要不要也喝一捧？”那牧童转头问明萨道。
“我？不了，我们持续赶路吧。”明萨忙摆手推让，她现在哪有这个闲情逸致还要喝山中的清泉。
那牧童便停下脚步，伸手出来捧了一捧清泉，将胖嘟嘟的小脸靠近手边，丝溜溜的将泉水喝个精光，然后玩皮的用舌头舔动手心，似有种意犹未尽之意。
苍茫缥缈，风景恼人。
明萨独自走到马厩，将白翰马牵了出来，一面翻身上马，一面抚摩着白翰马的脖颈，心中对它说，我们一同去灵山，此行必成，必然会将你的仆人救返来。
明萨心中忙撤销了本身方才悲观的动机，坚信本身必然能够带回仍述的解药，必然能再见到他那副玩世不恭的嘴脸。
二为兵谋。他们精通布阵行兵，深谙鬼怪神仙所不测的军谋之策，层出不穷窜改千端的战事布局，让人间凡人所佩服；
她想到了本身在西域之时，曾听那位教会本身奇门异术的大师说过，这世上有座灵山，就在燕州与菀陵交界处不远。
只是传说那灵山十巫居于山中深谷，山谷以内山深树密，神密不成测，实乃非人可入，非人所居。
明萨惊奇着这小牧童还是五六岁的垂髫年纪，提及话来便这般老道，一面暗中想着他是否也是高深莫测之人，不然他怎会在她刚达到灵山脚下便出来带路，还晓得她一会儿要经历甚么？(未完待续。)
三为广游。他们上天上天，日行千里，常游历于各方，故而广记博闻，明察秋毫，审时度势，指导江山江山，气势万夫莫敌；
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一为占测。日月星斗表象经纬，都尽在他们的掐指一算当中，曾有神人求得十巫所测，也都占往察来，言无不验；
走过竹林便路子一自但是成，处于低凹地的水泉，水泉之上的高山有溪流淙淙，使得这弯水泉水流非常清澈。
那牧童听了她的答案便一副你很不识货的神采，不屑的转头拉起牛绳持续带路了。
金与木代表贪婪和捷径，水火代表灾害，土代表权力所归；
那山上之景似雾中花，似风前雪，似雨余云，昏黄，超脱，轻柔，漫卷，淡远。竟是孤峤蟠烟，层涛蜕目标海山仙岛的奇特景界。
明萨现在站在灵山脚下顿生出仰之弥高之感。
颠末四天三夜的不眠不休，明萨终究赶到了灵山脚下。
但传闻只要历尽千难万险找到他们的人，便都能够寻得他们的帮忙，明萨现在想到了灵山十巫，便决定要去灵山走一遭。
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一面在前走着一面还持续摇着头，表达出很替明萨遗憾的意义然后说到：“这是天井，是神帝遗留的美酒，又温又甜！喝了可防百病，你呀，现在不喝，一会儿有你受的。”