而后，伯阳老祖道：“你既已挑选了处世之道，这便上去吧。只是这条门路并非设想中的那般简朴，今后若碰到艰巨困苦，莫忘初心才好。”
伯阳老祖又道：“你此番言语，到有些近似杂家之言。但是杂家多是断章取义，哗众取宠，只知其表不知其里，名义上是贯综百家，实在倒是花架子，没甚么意义。只盼你能博采众长，集思广益，莫要贪多务杂，最后杂而不精，一无所成。”
肖逸闻言，胆量稍壮，不过仍不敢冒昧，慎言道：“弟子觉得，这品德应贯综百家之言，取其精华，去其糟粕，集思广益，容诸家所长，方可构成一套完整的品德体系。”
伯阳老祖哑然发笑，道：“归根结底。还是逃不出天然之道啊。”罢，很有些得意。
肖逸想起杂家之人，顿时诚惶诚恐，暗自提示本身，决不成堕入杂家之列。
伯阳老祖笑道：“你所的品德教养，又指的是何种品德？”他的传世之作虽名为《品德经》，但并非简朴的品德之论，乃是以道为体，以德为用之意，与肖逸所讲的品德教养，有着本质辨别，以是才有此一问。
肖逸忙道：“多谢老祖指。”
肖逸却略有些赧颜道：“品德包含万象，涵盖甚多。弟子授业道家，天然极其推许道家之德，但是……”
伯阳老祖见肖逸是真害了怕，便笑着摆手道：“老夫已是死了万年之人，万事皆已看开。你野心勃勃也罢，同一六合也罢，尽与老夫无干。”
伯阳老祖闻言，先是吃了一惊，而后笑谑道：“子口气倒不。你可晓得，九州有多大，三界有多大，竟敢？并且，三界以外，是甚么处所，那个又晓得？”
肖逸将道家奉为大道，高了诸家一头，伯阳老祖当即鼓掌喝采，道：“孔德之容，惟道是从。得好！”
肖逸一边，一边快速清算思路，道：“因世人观点分歧，观不一，以是要立法度，以法度规劝世人，以法度惩办歹人，保护天下承平。但是，人道本恶，天生趋利避害。若全然依托法度，又恐弱化人道，致世人无情无义。以是，又当辅以品德教养。以无上品德消弭人道之恶，达到世人皆善，和睦不争的境地。”
对肖逸而言。这等参悟论道是对人生的觉悟，乃是一种享用。这类感受，非是急功急利之徒所能了解。
肖逸脸上很有些镇静，用力头道：“恰是如此。人间万物万事都是相对而论，皆要度势而为。”
停顿半晌，肖逸总结道：“在此处。所谓度势而为，就是看真相用法，看情势施教，因人而异，因事而异。”
肖逸低头赧笑道：“弟子只是打个比方，让老祖见笑了。”
肖逸放下心来，道：“弟子只是但愿天下承平，至于那个来同一六合，也与弟子无干。”他毕竟是以道家道法为基，终究还是回到了道家的有为当中。
伯阳老祖如有所思，少顷，又问道：“你老夫倡导的‘国寡民’之言，有些家子气，又是如何回事？”不待肖逸答复，俄然怒道：“这个你可得明白，不然老夫可要活力了。”
闻言，肖逸先是一惊，但是见伯阳老祖那佯怒之意甚为较着，不但不令人惊骇，反而让人更觉靠近。当即内心一热，放胆道：“弟子对老祖‘国寡民’返璞归真之思惟，并无贰言。唯独相悖的是，这一‘’字。”
伯阳老祖颇感惊奇道：“你可体味其他诸家之道，怎敢鉴定他们的道能教养好世人？”
肖逸道：“固然弟子对诸子百家之言还不甚体味，但是六合浑沌，诸法并存。若除道家以外，其他之言都是胡言乱语，早已被世人淡忘。既然百家之言能传播万年，至今推许，明百家之言自有其存在的事理。这不恰是天然之道吗？”