肖逸盯着蜡烛看了半晌，俄然眉飞色舞，镇静非常，叫道：“本来如此。”
“我若将五脏团体视作‘中’，将四肢按四方摆放。真气经过脾脉送出，操纵五方之势，令真气顺次流过四肢。如此，便可在五脏五行循环以外，再培养一个大五行循环。只要真气通过身材各处，就能不竭淬炼肌体筋骨，达到炼体之结果。”
阴阳五行是阴阳家之道，天人合一是道家之道，将两家之道融会于一法当中，也唯有像肖逸这般，本着不分相互、但求大道的思惟，才敢有如此设法。
对于修真之人而言，以意引气乃是稀少平常之事。肖逸也能够指导真气向西而行，经过北、东、南，再回到脾脉，构成一道土属性圆形气流。但是，气流浪体，已然算作一道进犯，经过四肢时，不但不能炼体，反而能够重伤本身。
真气刚从脾脉流出，便飘忽不定，底子发觉不到五行之势，苦无途径可走，转眼便消逝不见。
这等五行相嵌之法，就比如当初的固灵阵法，八卦当中套八卦。既然固灵阵内能够安插固灵子阵，在小五行以外运转大五行，也必定毫无题目。
恰是因为灵气的五行转化，才使人间有了四时瓜代、风雨雷电，等等气象。即使九州境内已几近没有了阴属灵气，但是通过灵气厚薄窜改，与二荒二海的浑沌灵气连络，六合间仍旧是一个完整的大五行循环。
“人体内，心肝脾肺肾，对应火木土金水，已然构成了五行循环，欲将肌体筋骨归入五交运转，必须扩大五交运势。”肖逸感到本身寻到了一线朝气，心脏逐步跳动起来。
俄然，肖逸四肢大敞，仰卧床上，凝神闭目，悄悄地感受六合间的五行之气。
固然肖逸已想到修炼此法不易，但是真正发挥起来，方知仍旧低估其难度。
但是当靠近西方时，真气流俄然落空节制，消逝不见。但是，转眼间，又是一条真气流飞出，仍旧一如既往地向西方而来。
也不知失利了多少次，约莫一个时候以后，这股微不成察的真气流终究进入处在西方位置的脚心以内，搭建起了五行循环的第一环。(未完待续。)
不过，肖逸早已贯穿天人之境，灵魂修为也已不俗，感知天然才气非常人所能对比，对构建体外五行另有必然信心。
肖逸眉头一蹙，心知是真气太强之过，便将分流真气减弱一分，沉心感受五行之意，重新来过。
如果真气能够瞥见，此时，当瞥见一条如同细绳普通的真气流，向着西方蜿蜒进步。
是以，想要炼体，必须以四肢为四方，将四肢成为真气运转的一环，然后遍及满身，构成大五行循环。
修真之法，或五心向天，或打坐入定，或静卧参禅，无不姿势文雅，气度不凡。像肖逸这等丑恶奇特的修炼姿势，当真前无前人后无来者，令人匪夷所思，忍俊不由。
这一次，景象有所好转，真气飘飘零荡，方向西方而去。肖逸见状，顿时一阵欣喜。但是好景不长，不待后续真气跟上，窗缝间俄然传来一阵轻风，立时将之吹散了。
肖逸叹了一声，不得不起家，将窗缝门缝全数封上，确保再无外界滋扰后，才持续捉摸。
想到此处，他先缓缓吐纳一番，令体内真气保持平和无波之态。待筹办安妥以后，便分出一缕真气，从脾脉送出。
人体小五行，六合大五行。一样五交运转，只需求扩大范围便可。这一干系看似简朴，其本色却划一于跳出了本身的藩篱，以五行之道寻求天人合一的更高境地。