实在，不管是罗德尼-金事件，还是迈克尔-杰克逊事件，媒体在此中都扮演着蔓延公理的角色，但袒护在他们皮郛之下的，倒是中世纪那些为了强化本身统治、保护本身权威的基督教嘴脸。
如果她发明有力量挺得住酷刑，这意味着妖怪使他支撑得住，是以必须更峻厉地折磨她；如果她忍耐不住，在科罚下断了气，则意味着妖怪让她死去，使得她没法招认，不泄漏奥妙。”
如果她在鞠问时显得惊骇，那么她明显是有罪的，知己使他暴露马脚；如果她信赖本身是无罪，保持平静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地扯谎。
此时，整条走廊以雨果为中间分红了两个部分，火线是靠近一百名记者堆积成为的人海，火线则是电台事情职员和乐队成员构成的后盾，站在正中心的雨果就仿佛是惊涛骇浪里的一座灯塔，成为统统人谛视标核心。
这让大师都想起了光荣至死面对的环境，他们的音乐就是在和全部社会对抗、在和全部潮流对抗，他们就是把握本相的少数人。雨果将这类固执而果断的信心贯彻到了乐队的每一个角落，以是，尼尔、福金率先就走了上前，果断地站在了雨果的身后，他们没有那么超卓的辩才帮忙雨果，但他们却能够成为雨果最坚固的后盾。
迈克尔-杰克逊事件也是如此，此中子虚乌有的证据都是媒体提出来的，这些证据放在法庭上底子不能利用，因为没有任何实在性，也没法获得证明，但媒体却当作究竟公布于众，从而指导了浅显受众的观点和态度。在媒体的言论不竭侵犯之下，迈克尔-杰克逊就成为了“女巫”，在法律赐与公道讯断之前，媒体就已经下告终论，就已经完成了审判。
嘴巴上喊着“谈吐自在”、“本相至上”，但他们发掘的证据倒是为了保护本身观点的存在，并不是真正的本相。罗德尼-金事件演变成为了全天下谛视标种族事件，但媒体却还是没有自发，始终感觉他们是在实施本身的指责。
在中世纪的欧洲，基督教教义以为，女人应当绝对从命男人，以是教会贬低并美化女人，特别是具有制药、行医、读写等文明知识或者糊口技术的女人，都不被教会所容忍，教会将这些女人指责为女巫，将她们斩首示众，然后燃烧尸身。
换而言之，不管受审者有任何表示或反应，都会被鉴定为女巫而蒙受极刑，也就是说，只要教会以为这名女性是女巫，那么不管是否有证据，罪名都已经建立了。
雨果那震惊的声音在走廊里不竭反响着，等他说完以后，他安静地扫视着面前统统媒体，当他打仗到尼古拉斯的时候，却看到了尼古拉斯眼神里赞成的神采，不过雨果还是没有任何停顿，把统统媒体扫视了一遍，肯定没有任何人发问了以后，这才迈开了脚步，朝着火线走去。
以是，此时他们面对雨果的当头棒喝，都不由堕入了深思。
女巫审判，又被称为魔女打猎，是中世纪基督教对所谓异教徒停止毒害的体例之一，受害者多是女性，首要目标是保护教皇权威、肃除异端。而被正法的“女巫”绝大多数都是无辜的女性。
这不是子虚消息铺天盖地的二十一世纪，进入互联网期间以后，人们对于媒体的定义产生天翻地覆的窜改，“无冕之王”在二十一世纪也不再吃香，记者成为最低层的事情，而博客、微博等交际收集的呈现更是让每小我都成为了消息源、每小我都能够成为记者，以是在互联网期间，子虚消息底子是屡禁不止。好处，才是消息的永久追逐目标。