蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记录：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，，是食人。”再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，称呼是蛊雕，形状像浅显的雕鹰却头上长角，收回的声音如同婴儿哭泣，是能吃人的。
传闻天狗会把丢失在丛林里的人拐走，所之前人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，厥后又融入了山岳信奉的宗教当中（露台、真言密教两宗），镰仓期间《是害坊绘卷》描画出天狗与露台宗僧侣大战，成果败退的气象，行动如栩如生，相称风趣。传闻在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向RB的天狗求援，但是RB的天狗摆出一副傲慢的态度，本日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。是以本来当代以「老鹰」为首要形象的天狗，到了中世前期窜改成「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，身后会变整天狗。到了后代，更产生了天狗呈现便会招致天下大乱的说法。对于引发各种不成思议征象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今还是个谜。
星宿——有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，《礼记月令》：“季春之月，昏，七星中。”又：“孟冬之月，旦，七星中。”《史记天官书》：“七星主急事。”观象玩占：“周礼鸟旗七旒，以象鹑火。”谓七星也。
梼杌(táowù)在上古期间中原神话中是四凶之一。所谓”四凶“，最早指的是上古年间四位残暴的部落首级，厥后被诬捏为四种怪物。古书《神异经》说：梼杌长得很像老虎，毛长，人面、虎足、猪口牙，尾长，常被用来比方固执不化、态度凶暴的人。
13、梼杌：
8、青龙：
《山海经·西山经》注中云：“似虎，蝟毛，有翼，铭曰穷奇之兽。厥形甚丑，驰逐妖邪，莫不驰驱，是以一名，号曰神狗”。
它的最后发源，目前尚无定论，以文物考核的话，S县出土的战国期间曾侯乙墓漆箱，上面初次记录了完整的二十八宿与的称呼，朱雀等四象之名当然也鲜明在列了。按照对殷墟出土卜辞中天象质料的清算与研讨的考据发明，在殷商初期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。史学界公认二十八宿最早用于天文，以是它在天文学史上的职位相称首要，一向以来也是中外学者感兴趣的话题。目前最早的文籍记录见于战国楚人屈原所作的《楚辞》：“飞朱鸟使前驱兮，驾太一之象舆。”
《西纪行》第一回“灵根育孕源流出心性修持大道生”中讲“盖闻六合之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌傍晚而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则六合昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。”其间可知浑沌乃是戌、亥交汇之间的一段暗中时候，浑沌虚无的状况。