《山海经——外洋西经》记录：白民之国在龙鱼北，白发披身，有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿两千岁。
九婴是当代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿哭泣，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水当中。
陕北绥德地区是汉画像石漫衍的集合地区之一。这里是炎黄文明的发源地，崇拜龟蛇鱼蛙图腾，文明艺术有陈腐通俗神韵，很多艺术画面都带有浓厚的标记意味，是考查中华本源文明的抱负处所。这里出土的独角兽画像石，是一幅画像石的部分。其上雕有衔环铺首及展翅朱雀纹样，底部绘有一只怪兽，头长独角，口中无益齿，身躯有似豺狼颀长，而足部又似牛蹄，别的另有挥扬的长尾。怪兽张口低头作嘶吼状，四肢伸展似在前行。这只怪兽外型酷似汉朝墓中的传说兽避邪。
《神异经》YN方有火山，长四十里，生不尽之木，日夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，......取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即洁净也。此鼠别名火光兽，其毛为布又曰火烷布......”
高诱注讲解：“九婴，水火之怪，为人害。”
独角兽，当代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的植物。在传说里，独角兽的角有解毒服从，很多人乘机去卖“独角兽”的角的粉末。在中国当代传说里，神兽白泽就是东方独角兽的一种。
现行西方神话的独角兽则形如白马，额前有一个螺旋角，代表崇高、傲岸和纯粹。有的还长着一双翅膀。乃至，有的独角兽还是玄色的。而西方独角兽的原型已被公以为印度犀牛。
《海内十洲记·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光类似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”
尧（尧期间在公元前24一前23世纪）曾使羿诛凿齿于畴华之野，断修蛇于洞庭。“凿齿”就是有拔牙风俗的民族。据常州圩墩遗址墓葬出土的完整头骨看，上颌骨常有牙齿被拔，肃除的齿列也有规律，根基都为拔掉正切、侧切两齿。由此可见，本地先民有拔牙的风俗。“洞庭”就是太湖中的洞庭山，“修蛇”是以长蛇为图腾的部族。这两件事都产生在常州故乡上。
非论是驯化的还是野生的独角兽，实际上，统统的硬蹄植物都没有踝骨，它们的肝脏也不分泌胆汁。独角兽却有踝骨和胆汁。如同一头浅显的公牛，但倒是遍体朱红。
独角兽的角磨制成的粉末能够作为抵抗致死麻醉药的解毒剂。角的根部，眉上两手宽的额头是纯红色。角上端很锋利，是鲜红色，中间呈玄色。用独角兽的角制成容器喝酒的人说，这能够治愈疾病（癫痫）。实际上，饮用独角兽角杯而免于中毒的人，是因为他们还饮用葡萄酒，水，或其他液体稀释了毒药而免于灭亡。
至于黄色和红色，食象蛇身上有黄色，是指这类蛇的腹部是黄色的。而红色，如果食象蛇是一种毒蛇，当它发怒时，头部的某些部位，凡是都会有红色产生。毒蛇在普通环境下与遭到骚扰发怒的环境下，其头部的色彩，普通都会产生严峻的窜改，剧毒的蛇，头部都会在这类环境下产生出赤红的色彩或金黄的色彩。或者就是，食象蛇的腹部，是呈黄红色的，而黄红色，就是那种介于红黄之间的“橙黄色”。