《山海经（北山经）》：“有首焉，其状如豹而长尾，人首而盟主，一目，名曰诸犍。”
按理说，大鹏鸟是吃龙的啊，那甚么赤须龙，铁臂虬龙岂在话下？可为甚么反而被龙被蝠先期以莫须有的罪名给害死了呢？约莫，作者钱彩也以为，一旦化为人身，刚烈英勇的本领在小人阴招面前，没有屁用。―――何如何如。
厥后相柳被大禹所杀。他的血膏所流之处，腥气熏天，没法再播种五谷。
8、狍鸮：
化蛇是当代汉族神话传说中的怪兽。《山海经（中次二经）》有记录：“水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。”这是小我面豺身，背生双翼，行走如蛇，盘行爬动的怪物。它的声音如同婴儿大声哭泣，又像是妇人在叱骂。化蛇很少开口发音，一旦发音就会招来滔天的大水。传闻春秋期间，有农夫在魏国大梁城四周闻声婴儿哭泣，找到后发明倒是一个蛇形妖怪。而后三天，黄河公然众多，淹没沿途八百五十多个城镇村落。
哪知亦竟有灵，统统魑魅丑类竟然亦能够退服。所今后代的人，于每年除夕这日，或者刻木，或者铸金，或者绘画一只鸡的形状，放在窗牍之上。这就是重明鸟的故事。
6、化蛇：
按照《山海经》的记录，在不需求进食的时候，祸斗们常常堆积在南边外洋的厌火国。这个国度的得名即因为祸斗的到来。无肠国在厌火国的四周，这里的群众吃的东西和分泌出来的东西是完整一样的。是以《山海经》的一名注释者吴任臣指出，祸斗的食性很能够和无肠百姓的教诲有关。
传闻尧帝时，过方的盟国上贡一种能辟邪的重明鸟，大师都很欢迎重明鸟的到来，但是贡使不是每年都来，人们就设法刻一个木头的重明鸟，或用铜铸成重明鸟放在流派，或者在门窗画上重明鸟，吓退妖妖怪怪，使之不敢来。因重明鸟样近似鸡，今后就慢慢改成画鸡或者剪窗花贴在门窗上，这也成为后代剪纸艺术的泉源。在中国当代特别正视鸡，称其为“五德之禽”。
藏族创世歌谣《斯巴构成歌》中有这么几句：“最后斯巴构成时，六合异化在一起，分开六合是大鹏，……”而关于藏族太古象雄六大氏族“琼”的发源，在文籍中也有以下记录：“报身化身慧明王，化作三鹏空中游，栖落象雄花圃内，象雄人们大欣喜，从未见过此飞禽，白叟称其有角鹏。三鹏飞返天空时，爪地相触暖流闽，吵嘴黄花四蛋生，每孵小童叫琼布。”其他版本大鹏卵生人而为鼻祖的神话也在各个支系传播。可见大鹏和藏族的创世神话有莫大的干系。而苯教神话中，大鹏称为“曲”，它与恶龙相斗，在《格萨尔王传》也有呈现。这与印度以龙为食的伽楼罗到底有无联络，另有待考据。
使者正欲开言，哪知这重明鸟竟有知认似的，听了帝尧之言，顿时引吭长鸣，声音公然似凤；忽而闪起两只肉翅，腾举空中，绕殿飞了一匝，直出庭中，且飞且鸣。当时巢在阿阁的凤凰和飞集的鸾鸟听了它鸣声，亦一齐飞鸣起来，与它倡和，声调子和，非常动听。这时叔均在殿上，瞥见重明鸟出殿而去，不由叫道：“啊哟！逃去了！”那使者笑道：“不会不会，就要来的。”歇了一会，公然仍飞返来。此时在阶上的侍卫，俄然瞥见空中有无数群鸟向北面飞，非常敏捷。厥后探听，才晓得都是枭鸱之类，约莫闻声了重明鸟的鸣声而逃到绝漠去的。今后，重明鸟地点数百里以内，竟无鸱枭恶鸟，真是奇特之事。