敢情老躺听了半天只听到个长生不老，我就讽刺他说：“十万人精血固结成的东西你都敢吃啊，谨慎别给撑爆了。”我和老躺不一样，我底子就不信赖这跟神话故事一样情节，如果然有那神树的话，随便杀个十万人，那不就谁都能够成仙了嘛，中国那么多天子，也没传闻谁活到现在，清楚就是胡扯的东西。
四眼闻言递给我一些照片和质料，指着照片中的石碑说“这些是记录墓仆人平生的石刻，我已经翻译成了口语文，大抵就是说墓仆人萨满祭司祚天神女曾掌管着一棵神树，具有一种能够令人不死不灭神力，凡是神女利用此树，则需以十万人血祭神树，则可结出以人精血堆积而成的果实，只要凡人食之便能够乘六合之气，不死不灭。金国国主欲求长生，想以十万布衣百姓血祭此树。神女因为怜悯即将殉死的无辜百姓，因而就起兵造反，可惜却在一夜之间被官兵弹压，神女被抓住后也被扣上了企图谋反的帽子，然后便将她奥妙处身后祭天。神女身后，埋没神树的山涧俄然崩塌，今后无处可寻，再者金主又曾多次梦见冤死的神女来找他，非常惊骇，就制作了一个陵墓安以安抚神女的冤魂。”
意义就是说，“四势”与“八方”，是以穴场为中间，专指穴场的四周八方，是活动性的。穴场的四势，左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。朝应峰是尖齐矗立，周遭娟秀，就称为朱雀翔舞。左边青龙砂向内（穴场）曲折有情，谓之青龙蜿蜒。右边白虎向内曲折而头朝外，谓之白虎顺俯。如许的四势便可称为吉地。情势反此，就应为大凶之地。如虎蹲着昂头就称为衔尸，龙踞，即龙伶仃蹲着，谓之嫉主。玄武不低头，即活力未钟，谓之拒尸。朱雀不舞，即朝峰不秀而水直流，谓之腾去。如此的穴场，即为凶藏。
这个四眼有点自傲心爆棚，听了秃顶一通狂吹，脑袋都快翘到天上去了。我平生最讨厌这类人，底子就不肯意理他，但一想我们初来乍到，再加上这孙子又是秃顶请来的参谋，也不能搞得不太好说话，只好和他握了握手，说声“久仰。”
我们一进帐篷，内里甚么也没有，只要一层盖着防水布的东西，我们固然隔着口罩但还是闻到了一股淡淡的植物的暗香味，那香味看模样恰是从阿谁放在帐篷角落里的防水布上面收回来的。
秃顶打量了我们一下，站起来了对我伸手说：“幸会幸会，鄙人长是沙刘耀祖，排行老六，大师都叫我六爷。你们的事老海跟我说过了，这回就端赖你们了。”我看着他那瓦亮的大秃顶感觉有些好笑，心说就冲你这头，不照你祖宗十八代才怪。
再看那古坟场处全部河谷最低处，会聚整条地脉的阴气，又共同如许的凶藏，就成了养尸之地。
老躺搞得就跟听睡前故事一样，听完了以后还说：“我靠，老曾，如果我们倒出来这东西，吃了今后不就会长生不老了。”
我听的内心一惊，这四眼青蛙虽说看着欠扁但还真有两把刷子，跟朴老爷子阐发的大附近庭，今后还真不能藐视了他。
我身边的伴计对秃顶叫道“六爷，人带到了。”秃顶转过来看了看我们，先让伴计出去，帐篷里只留下我和老躺另有秃顶和阿谁中年人。
老躺说“话也不能这么说，任何神话故事都是建立在实际的根本上的嘛，起码现在晓得我们究竟是在挖谁的墓了。”