李绍泉回味着林义哲写下的那些振聋发聩的笔墨，心中尽是怜惜之意。
“来，坐，坐。”看到面前是一个眉清目清秀度不凡的年青人，李绍泉心中便先存了三分好感，他浅笑着上前拉住了年青人的手，请他在椅子上坐下。
“五曰阜民财：其藏富于民者三要，1、尽地力，谓讲水利、莳植、气、化之学；2、尽人力，各擅专门，通工易事，济以机器，时省工倍；3、尽财力，有公司及钱庄，而锱铢之积，均得入股生息，汇成大工大贾，有钞票及金银钱以便转运，则一可抵十矣。……”
“……西人崇圣教‘民为国本’之说，西人尝谓谋国之要有三，曰安民，曰养民，曰教民。所谓养民者，何也？……一曰造机器以便制造，二曰筑铁路以省运费，三曰设邮政局、日报馆以通动静，四曰立和约互市以广商权，五曰增领事衙门以保商旅……听其言，方知西国以是坐致强大者，全在养民教民上勤奋。而世之侈谈西法者，仅曰：‘精制造、利军器、广船械’，抑亦末矣！”
那一天，他看到林义哲棺木时，第一次不顾统统的想要上前去抬棺，成果被僚属死命拦下，而由四位亲信部下上前抬棺。
而当林逸青细心打量着面前的李绍泉时，立即便把他和那位本来汗青时空中几近可谓半部中国近代史的晚清名臣联络到了一起！
“不幸忠义之人，天不与人寿！”
这里布设了一处小小的灵堂，灵堂中的供桌之上，鲜明是林义哲的牌位。
这些都是林义哲进献给中枢的“西国圣道考附论”的内容。
门房回声退出，李绍泉又向林义哲的牌位拜了一拜，然后才离了灵堂，净面换衣以后，这才移步前去客堂。
“你去让他稍等，我顿时畴昔。”李绍泉想了想，说道。
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“四曰养民耻：西国无残暴之刑，罪止于绞及远戍、苦工，其他监禁、罚款罢了；监狱洁净非常，又教以朗读，课以工艺，济以医药，无拘挛，无鞭挞，而人皆知畏刑，不敢犯法，几于道不拾遗；父母不怒责其子，家主不呵叱其仆，雍然秩然；男女杂坐，谈笑而不及情乱，皆养耻之效也。……”
刚一进客堂，他便看到了阿谁坐在椅子上正在品茶的年青人。
李绍泉拭去了脸上的泪痕，正了正衣冠，上前取过线香，在烛火上扑灭，然后将香举在手中，向林义哲的牌位拜了几拜，将香插入香炉当中。
“夫商为中国四民之殿，而西人则恃商为创国、造家、开物、成务之命脉，迭著奇异之效者，何也？盖有商则士可行其所学而学益精，农可通其所植而植益盛，工可售其所作而作益勤，是握四民之纲者，商也。此其理为畴前四海以内所未知，六经以内一所未讲；而外洋创此范围，实有可操之券，不能执中国‘崇本抑末’之旧说以难之。”
李绍泉上香结束，坐在了供桌前，正想和这位已经故去的知己老友说几句内心话，门外却传来了一声低低的禀报声。
“此五项，皆以圣教‘民本’为宗，是以凡兹西学，实本东来。取其长而补我之短，有何不成？……”
李绍泉放下了手中的书稿信札，起家来到了书房旁的一处隔间当中。
李绍泉取过书桌上林义哲的文章看着，回想起和林义哲相识相知的一幕一幕，禁不住堕泪慨气。
“一曰通民气：用乡举里选以设高低议院，遇事昌言无忌；凡不便于民者，必设法以更张之；实查户版存亡婚嫁，靡弗详记，无一夫不得其所，则高低之情通矣。……”