听到女儿的歌声，内森的眼泪终究流了下来。
萨拉一曲唱毕，莹蓝如宝石般的双眸也有泪光明灭。
“不，敬爱的林，是你把我一向压抑在内心却没法表达的设法说了出来。这个梦，我们做得太久了。”内森说道，“它一向存在于我的内心深处，而你，敬爱的林，是全能的耶和华用借着你――一名异村夫的口，让我聆听到了他的声音。”
“我们把琴挂在那边的柳树上，因为在那边，掳掠我们的，要我们唱歌，掠取我们的，要我们作乐……”
内森垂下了头，双肘支于膝上，双手掩面，坐在那边，无声的抽泣着。
流散于全天下的犹太人在长达千年的中世纪汗青阶段里，经历了深重磨难，遭到轻视、赶逐与搏斗，被隔断于西方社会的政治、文明糊口以外。威尼斯共和国将全市犹太人驱入一座小岛上的枪炮锻造厂内，宽广的运河和沉重的大门将其与外界隔断开来。一到早晨，大门就要封闭。这类经历厥后被各国仿效推行，在都会设立犹太人专住的断绝区，此类断绝区被称为“隔都”（ghetto）。在隔都以内，犹太人能够有本身的会堂、黉舍和商店，但在隔都以外，他们是不受欢迎的番邦人。直到拿破仑烧毁了威尼斯的隔都，但这座都会直到9066年才答应犹太人自在挑选居住地区。
“请谅解，林，我这么多年，还是第一次，如许的禁止不住本身的豪情。”内森用略带沙哑的声音说道。
内森怔了怔，俄然用希伯莱语吟唱起来。
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两个世纪之前，欧洲产生宗教鼎新活动，上帝教和新教堕入教义纷争当中，再加上文艺答复活动的打击，上帝教会的绝对权威产生摆荡，欧洲犹太人算是获得了临时安宁喘气的机遇。但总的说来，从当时起，犹太人已成为被轻视、被赶逐的、不受公家欢迎的种族。每逢犹太人的居留国产生经济危急或别的社会动乱的时候，犹太人都起首成为打击的工具与替罪的羔羊。在某个世纪欢迎犹太人的国度，很能够会鄙人一个世纪摈除他们。几十年中一向相安无事、答应犹太人居住的城镇，能够会在一夜之间俄然发作针对犹太人的搏斗。这是犹太人汗青上非常暗中的一个期间，他们遭到的凌辱和毒害是难以描述的。
“我深深的了解您的表情。”林义哲说道，“也请您谅解，我刚才提到的阿谁题目，过于冒昧。”
但愿有朝一日返回故国的欲望一向存在于犹太人的思惟和祷告当中。不管是在土耳其征服期间，还是在沙俄毒害犹太人期间，有构造的返回锡安的活动从未间断过。身为犹太人的英国辅弼迪斯累利曾经写过一本以犹太复国为背景的小说《坦克雷蒙》；犹太人卡尔・马克思的朋友摩西・赫斯曾写过一本名为《罗马和耶路撒冷》的小册子，以为不管对犹太人来讲，还是对其别人来讲，规复犹太人的国度都是需求的。
“耶路撒冷啊！我若不记念你，若不看耶路撒冷过于我最喜乐的，甘心我的舌头贴于上膛，再也不能发声……”
“锡安山之梦，不但存在于我们的心中，也存在于每一名犹太人的内心。”萨拉看着林义哲，脸上不自发的现出傲岸刚毅的神情。
过了好一会儿，内森才抬开端来，接过女儿递上的手帕，拭去了脸上的泪痕。
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“恕我冒昧，子爵中间。”林义哲重视到了内森的非常，晓得本身刚才的话已经起到了结果，便接着说了下去，“您莫非就向来没有想过，让千年流浪的犹太民族重新回到圣城耶路撒冷么？”