彭祖在汗青上影响很大。孔子对他推许备至；庄子、荀子、吕不韦等先秦思惟家都有关于彭祖的谈吐。《庄子？决计》曾把他作为导引养形之人的代表人物。屈原的《楚辞？天问》中还记录“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何求长？”，意义是他长于食疗，以是寿元悠长。王逸的注和洪兴祖的补注中都提到他能做一手好菜，烹调的鸡汤味道鲜美，尧帝咀嚼后甚为赏识，便把彭城封给了他。
《彭祖经》中记叙的一些文籍和册本也都是风行与先秦期间和秦汉以后的册本，可见这本《彭祖经》也是先人所做的。
我正在迷惑间，二叔站起家来，的对我说让我稍等，要体味红莲教的根基教义他需求给我那样东西看看，说吧走进了屋子。
但二叔的很多说法我却并不认同，因为这内里明显带着很多传说的成分在内里，至于甚么彭祖，则更是有点牵强附会的说辞了。
“你重视到彭祖的母亲是鬼方部落的人吗？”叶雯雯问我道。
我抬开端来，看到二叔走出来手里拿着一个东西，那东西黑乎乎的内里仿佛包着一个玄色的塑料袋！他递给我道：“你看看吧，这就是红莲教向来供奉的一个雕像！从中应当体味红莲教到底是干甚么的！”
“你的意义红莲教实际上应当中国陈腐的巫教应当有着密不成分的干系是吧？”我问道。