二叔说到这里，我打断他道：“莫非您的意义是汪肇安要运营的是这一批宝珠不成？”
但血宗的人情势实在是过分险恶，教内支流支派的人士对他们老是嗤之以鼻，但是颠末端几次庞大的变动以后，支流支派的权势大减，血宗反而变得更有生机，而红莲教也更加的转而地下更加的奥秘起来。
教内多年来不竭堆集的财产，对于那些想要获得续命的人来讲，其进献的比例常常不是每小我都能获得真正的传承，反而是有些高层还会找借口进步这个标准。
“天国宝藏！那是甚么东西啊？”
我在此时俄然想到了一个题目，因而我问二叔：“您是说实际的续命传承其实在服从上已经没有多少真正的寿命增加的结果吗？”
本来红莲教众本来是有集合财帛的教规，目标是为了为今后的续命神通和祭奠典礼而用，但是这在某些人的嘴里则成为了一种借口，历任的教主以及教内的高层对于教内大量的财帛在利用上都没有很好的度。
“你是说，爷爷和你的体例并没有完整的掌控让人返老还童，或者说耽误命命是吧？”我问道。
曾经在必然的期间，教主穿戴的内衬金丝软甲就曾是一个天文数字，加上教内高层不竭地并吞这些财帛，家里田产房舍都是大肆的购买，这也形成了很多浅显教众的不满，危急也在这个时候埋下了伏笔。
“甚么钱？那里的钱？”我心中不明白，明末到清末几百年时候，如果再说是甚么闯王宝藏，我看这底子就站不住脚，也不成信，但二叔说是为钱，那么究竟是为了谁的钱？这笔钱定然不在少数，这才是我通过阐发以后得出来的终究题目的本源。
南宋绍兴三年，江苏吴郡沙门茅子元创建白莲宗，初为佛教一支，教义源于净土宗，信奉阿弥陀佛（无量寿佛）。该教信徒因“谨葱乳，不杀不喝酒”，被称为白莲教。到了元朝，该教渗入了其他宗教看法，主如果弥勒下生说，逐步转为信奉弥勒佛，改称白莲教。
“您是说红莲教是因为财产而走向式微？但是汪肇安所图也并不是甚么长生不老和续命传承了？莫非他也是为了钱？”我终究将内心最思疑的事情问了出来。
二叔奉告我，红莲教到了最后是几个家属还在尽力拼集在一起，因为有些事情来看，是谁也离不开谁，汪氏家属曾经人丁畅旺，但也逐步式微了，汪肇安实际上是受汪家的古左成的影响较大，而古左成则是红莲教血宗传承中比较凸起的一小我。
“不错！他恰是为了钱！”二叔说的斩钉截铁。
“您是说它收敛财帛的这类本质吗？”我问道。
“钱！”
二叔说的这一点我比较承认，我曾亲目睹过汪肇安为了某种典礼而害死了六个女门生，仿佛就是为了获得女子的纯阴之气来安插古怪的阵法。
“这笔钱仍然是一笔宝藏！刚才说到了顾姓家将，他本是红莲教内的一员，此人也算是一个哑忍之辈，当初窃的宝珠以后乃至想要本身独吞，但他仍然架不住对于续命的引诱，关头是他需求为他抱病妹子续命，最后还是将这比宝藏交给了红莲教！”
“红莲教的教主自从成为男性以后，总不免穷奢极欲，就算是本来的女性教主也逃不开这类引诱，钱！是个好东西，这东西多了，人的赋性会被丢失的！”二叔点头道。
血宗本身也是红莲教支派当中一个不是太首要的流派，但千百年来却始终持续下来，可见其功利性的体例在红莲教的高层当中仍然有这一些分量，因为是最后几近挽救了全部红莲教！