梁芳阴测测的笑道：“说，是谁派你们来的？你们是何门派？竟敢胆小包天，刺杀本公公。”那黑衣蒙面人横剑身前，嘟喃几句，又将面巾拉下，只见是一个五十余岁的圆脸老者，说道：“大丈夫行不改名，坐不改姓，贫道乃五岳剑派中的泰山派天门道人是也。”梁芳狠厉的叫道：“泰山派？五岳剑派？哼，咱家定将你们全数屠灭掉。”
看他们举掌而行，掌上隐现雷火之光，岳不群心下起疑，普通的掌力哪有如此奇特的表象。当下也不敢让他们进身，抬足踏住十柄飞剑，寒光剑回鞘，古筝重新在手。待十名黑衣蒙面人全数奔近三丈以内，岳不群原地旋身，《暴雨金剑指》快动，辅以《天罡剑气》，一曲急的《十面埋伏》奏出。三分钟后，地上躺满了破裂的死尸，如同乱剑分尸。
岳不群终究明悟了《正气歌》中浩然正气之真意了，“养吾六合浩然正气，至大至刚，直养而有害，塞于六合之间。彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉。”岳不群在后代多受爱国主义之教诲，也算是爱国之愤青了。此时端方了态度，将本身爱国的感情，遵循前辈们的武学记录，溶入到剑法当中，《养吾剑法》的能力立时大进，一跃升为一流上品的能力，以达凡人学剑所能达到的极至。
岳不群手舞长剑，口中大声念叨：“六合有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。……或为击贼笏，逆竖头分裂。是气所澎湃，凛烈万古存。当其贯日月，存亡安足论。……悠悠我心悲，彼苍曷有极。愚人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照色彩。”每读一遍，舞剑一遍，回省穿越后的所行所为所思一遍，剑法更加圆润，锋芒更加内敛，剑法也更加高超。同时，修练数月的《全至心法》，终究可不竭自我运转起来，时候不断，更耐久斗。
《养吾剑法》又是保护之剑法，专保护本身和火伴，深含保护反击之剑意。初时如谦谦君子，剑光不离身周三尺，剑法以不争为要旨，仿佛是要以情示人，以德服人。跟着剑招的推移，到得厥后，便如一名古之大圣贤，攻守进退之间，皆是正气凛然。叮叮铛铛连响不竭，那十柄飞剑全被岳不群的长剑震落。
那圆脸老者凄厉的大呼着，飞剑向梁芳射去，举掌又向岳不群击来。掌心雷火隐现，更有纤细霹雷雷音。岳不群蓦地忆起，这是正一教嫡传弟子降妖除魔驱鬼的最强功法，《五雷正法》中的《五雷神掌》。听闻其要决是五雷分属五脏，将五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，把握五雷之妙用。正一教多来往于朝堂文人百姓之间，少与江湖中人来往，只要玄门分枝的门派才模糊听闻过正一教的道法武功。岳不群虽欲见地一番，但也不敢藐视，忙运起满身功力，使出破玉拳迎击而去。
十名黑衣蒙面人大惊，忙掐剑决欲收回飞剑，不料岳不群一个压字决，将十柄长剑压得纹丝不动。毕竟黑衣蒙面人是以真气隔空御剑，力道如何是手握长剑运功的岳不群的敌手。见收之不了，十名黑衣蒙面人各对视一眼，飞向岳不群奔来，筹办近身而战。
岳不群连读十数遍，又细细咀嚼，这才现，所谓《正气歌》中浩然正气的真意，就是极度的爱国。岳不群不由思及后代民国期间的豪杰巨人们，豪杰巨人们也多爱国，而爱国主义就是最高的浩然正气和节操的集合表现。难怪那些豪杰巨人个个朴重不阿，本身也有着极强的品德魅力，这恰是浩然正气的一种详细表现。