爱洲久忠喃喃自言数句，问道：“教员妙算，想来弟子心中之事也瞒不过教员，教员收弟子为徒，想必也有所企图才是，不知教员可否奉告久忠？需求久忠做甚么？”岳不群也有些讶异了，这爱洲久忠不笨啊，不是满脑筋肌肉的军人。
岳不群说道：“这点我也晓得，你的命数只可成为扶桑的剑圣，成不了亲鸾上人和莲如上人那样的传道者，固然他们已经入魔了……”爱洲久忠有些讶异，问道：“亲鸾上人和莲如上人是扶桑的大德高僧，他们如何也入魔了？”
爱洲久忠思考好久，才说道：“弟子私心太重，既想成为扶桑第一的剑客，又想帮助豪杰安定天下，还想还政于天皇，重修扶桑的挨次，恐怕也做不到撵私运心邪念，窜改不了神玄门，也窜改不了扶桑文明。”
爱洲久忠问道：“教员，不知弟子该如何才气保持本心，不受天魔的利诱，去重新修善神玄门和扶桑文明？”岳不群说道：“这点说难也难，说简朴也很简朴，只要撵私运心邪念，一心为人类展至公忘我及可。但是世人私心邪念太多，以是才会引无数的争端。而也恰是私心太多，才让人类有苦有乐，让这个天下充满色采。”
岳不群想了想在后代玩名誉的游戏时，偶然中看到的简介，说道：“亲鸾上人主张一小我可否往生极乐天下在于佛陀本意。善人能往生，恶人则更能往生，只要依托佛陀力量就能得救。这类拔除了传统佛教修寺、造佛、念佛繁冗典礼的思惟，能很快在泛博百姓中获得传播。但是其善恶不分，更有鼓励为恶之理念。这类理念，将在来岁的扶桑加贺一国，详细表现出来。加贺一国完整成为十万悍贼的天下，就是莲如上人也制止不了这类剧变。一贯宗把佛陀、佛法和人间的法主三位一体，把人间的法主比作佛陀。但是法主再短长毕竟还是凡人，具有无数的私心邪念，如何能与佛陀比拟。而后的数十年间，有加贺的表率在，一贯宗将完整窜改成为俗世中，争夺天下大名中的一员，让扶桑更加混乱。这与亲鸾上人和莲如上人的本意分歧，他们不是入魔了，又是甚么。”