有仕子问道：“教员，某觉得，对于百姓只需求让他们闷头干活，不需求让他们晓得太多。假定他们晓得过量，不免每日里会想东想西的，如何会故意机去干活？一旦想入非非，走火入魔，焉知肖小们不会用来肇事？如许做只会徒惹事端罢了。历代之暴民之乱，邪教之乱不恰是如此吗？”
岳不群见唐寅、祝允明、文壁三人皆擅书法，王守仁的书法也不差，因而又传授了四人得自魔教的秘笈，改名为《春秋笔法》和《一元指法》的功法以及《君子正气步》。又让王守仁这师兄将自已的所学，代为传授给别的三人。不太初级内功，则传授唐寅《极乐大法》，祝允明习《灵虚大法》，文壁习《寒冰雪魄功》。有了这三四个文学功底极强的弟子，岳不群当初承诺了湘西僵尸门找书一事也可安排下去了。真书没有，造假却可。(未完待续。)
王守仁赶紧拜谢岳不群的指导。唐寅拱手说道：“教员，我等建立了一个‘华山先生学说文会’，可否就教员赐下警句名言？警省诸位门生。”
众仕子都咦了一声，如许的断句还是第一次传闻。不过遵循岳不群这类断句体例，仿佛并无不成。岳不群持续说道：“此时，很多事物已经不能再像太古洪荒期间，所采取一味的要求百姓去做，而不让他们了解为何去做，这类简朴的手腕了。为何？之前说过‘时移则事异’，时势与当初产生了极大窜改。一个窜改是，跟着文明知识的增加、技术的进步，事情已经越来越庞大了。假定简朴的让百姓照着古板的号令去做，很能够做不好这个事情。另一个窜改，百姓的文明知识素养的进步，已经能去了解号令背后的含义了。以是，‘民可，使由之；不成，使知之’。也就是说，百姓皆承认了，就让他跟着走，跟着做；假定不承认，就要耐烦地解释让他晓得。这阶段可称之为知行社会。”众仕子净皆叹服，孔贤人的话经岳不群一一解释，公然能够与时俱进。
岳不群想了想，让王守仁今后将本身所学，在文人中择夫君传授，也算是华山派武功的另一分枝吧。此时唐寅、祝允明、文壁三人也成心拜岳不群为师，王守仁亦成心重拜岳不群为师，成为正式的师徒之谊。固然这师徒不如江湖中的师徒那般严格，但岳不群还是大喜，当下择一静室，摆下香案收徒。并奉告四人自已的华山派和五德教的两个身份，让四人惊奇万分，并立下重誓不得向别人流露岳不群的身份行藏。
其他仕子一想，此言仿佛亦有事理。岳不群浅笑着点头，脸上有种悲天悯人的神情，人们所处的期间，决定了他们的思惟认识。假定岳不群不是来自后代，而是与在坐的同一期间人，只会重新走上岳不群的那条老路。再说，推行愚民政策在中原稀有千年的传统，即便在那场文明动乱中，不是也有人号令“知识越多越反动”吗？
岳不群想了想，说道：“尔等可曾思虑过为何三国期间的诸葛武侯，会在五十四岁便早逝了？为何诸葛武侯归天以后，不到三十年蜀汉就灭亡了？”不待有人答复，岳不群持续说道：“是因为，诸葛武侯事必亲躬。蜀汉高低大小事件，诸葛武侯都不放心别人去做，都要亲身做了才会放心。以是纵使诸葛武侯的天纵之才，也只能在烦琐的军国事件当中支撑到五十四岁。诸葛武侯如许做不但提早透支了本身的生命，也为蜀汉的灭亡埋下了祸端。因为他事亲躬，以是部属就得不到熬炼的机遇。等诸葛亮放手西寰，蜀国就再也没可用之材了。实在诸葛武侯在晚期已然发明这个题目，以是才收伏姜维，培养其做为交班人。可惜为时已晚，单靠一个姜维，又如何能挽回蜀汉的颓势？反观魏国，司马懿身后，另有司马炎、司马昭、钟会、邓艾等，每个都是独挡一方的大将之才，以是最后三国归晋天然就在道理当中。”