从相互独立的角度上，协会确切没有权力去管其他国度的事件，并且在控告其盗取图书和伤及其他国度百姓的两件事上，学院和协会又迟迟找不到确实的证据，无法之下，只能任凭其大肆生长，本身能做的也只要在各国战役中，不竭的出面调剂，乞降，从而降落死术形成的伤亡和丧失。
实在，死术中所用到的实际，本色上也并没有非常奇特和高深的处所，它只是将海尔雅缔造的生命邪术停止逆向操纵，从而使生物的机体从有序到混乱的一个过程，但恰好就是如许一种从歪门正道中出世的魔神通式，获得了当时统治者的分歧喜爱，他们命其部下的邪术师学习和研讨关于死术的统统内容，为此在邪术学院中，短短的两年内就产生了数起盗窃案，此中多数丧失的册本都有着对死术的记录，因而，那些不肯去插手协会的雇佣兵法师，在谙练的把握了死术后，猖獗的活泼于各种战役和暗害行动中，可谓是大展拳脚，一时候，死术成了那些雇佣兵法师的标记性意味，成了当时统治者手中的一把利器，几近在统统疆场中都曾有过死术的陈迹，它施术简朴，目标明白，能够在最短的时候内形成大片的伤亡，再加上其简朴易懂的实际构造，使的一部分没有任何邪术根本的人，在经太长久的学习以后，也能够将其把握，这导致了某些国度开端对死术利用者停止量产，从中出世出的人并不能称得上是真正的邪术师，他们没有对魔力和术式最底子的了解，就像是一群只晓得答案却不睬解题意的测验生，这类粗陋而又畸形的操纵体例，遭到了学院和协会的激烈反对，有很多家属和学者结合起来，警告这些展开死术研讨的国度，让他们停止对邪术的欺侮，可事情并没有人们料想的那么顺利，即便法尔劳斯亲身访谈，换来的也只不过是一句：“这是我们国度的事，你们这么做是在干与我们的政权。”
“决不能用暴力的手腕来处理暴力。”这是当时法尔劳斯的原话。
协会一方，法尔劳斯也不得不找来生命邪术界的权威――艾勒・海尔雅・・・
死术，邪术根本术式中，两大别类之一，一共有五道，与印术合在一起常被人成为“十五术”，五道别离是：逆流、血烙、堵塞、死极和龙吻，因其本身对目斑斓命性的打击和残暴的开释情势，死术便成为了这一类术式最合适的名字。
因为死术的道理是生命邪术的反向操纵，也就是说，从底子上它是和生命邪术一样，以天然界中的原力作为质料，但那些不晓得邪术的兵士，在施术时常常会偏离对天然原力的摄取，取而代之的是，通过本身的力量作为质料，但是原力和灵魂的介质类似，以是很多环境下，不晓得的人会错将灵魂当作原力来耗损，导致了灵魂密度大量降落，在躯体没有受伤和老化时，灵魂已支撑不起现在的精神，形成施术者皮肤缓慢老化，认识恍惚，并且另有阶段性休克等症状，一个个幼年气盛的兵士在从疆场返来后，整小我一夜间老了几十岁，并且大多也因腐朽的速率过分快速而等不到身材机能停止调剂，直接当场暴毙。
“虹化”一词，是厥后的人们，对当时那些兵士的一种描述，从跟本了解就是灵魂的密度与精神不符，从而呈现的一种混乱，在最出海尔雅提出的生命发源中，曾提到过有关灵魂密度这一观点，本质来讲，这是生物寿命的本色，在人出世后直至阳寿殆尽为止，其就是一个灵魂密度不竭变小的过程，这个过程令人的精神落空生机，就是所谓的老化，直到其密度小到能够透析出躯体时，灵魂将会分开精神，在天然界中持续消逝，最后分化成一个个藐小的灵元，这些灵元会再次寻觅有空缺的容器，然后将其添补，这里的容器指的就是妊妇腹中的胎儿，他们吸引四周灵元不竭的充分躯体，终究变成一个完整的灵魂，母亲的胎盘就像是一个结界，禁止灵元进入后再试图排泄，成型后的灵魂将作为新的主导者节制精神，并在精神打仗到外界环境的第一刻起，又重新开端不竭的减小密度，这就是生命的循环，并不像古书中记录的，要颠末天国和天国，它只与人类本身的天下有关，在人类本身的天下里灭亡，分化，然后打乱挨次再组装，当然，减小灵魂密度的体例不但要老化一种，人类的皮郛就如同一张庇护层，用来制止灵魂大量的流出，可一但这张皮郛破坏，本来被封闭在体内的魂就会跟着破口的大小分歧程度的外流，一但流失果多，生命将会晤临闭幕。