陈沐蓦地起家，他的蜈蚣船――要修好了！
书他大抵看了一遍，这对陈沐而言就是一套大部头，想看明白这本，他要旁征博引地多读十几本书。
沉木。
陈沐摆摆手，“嘴长在别人身上，爱说甚么说甚么，七百多两就七百多两，到底咱不但赚了钱，还赚了城里的宅子呢，来――这些你收着，往返来去，只要咱自家兄弟最靠得住。”
当然站在后代人的角度上，最合适代价观的该当是阳明右派，诸如泰州学派的王艮，主张‘百姓日用即为道’，振聋发聩；另有在世人看来异端至极的李贽，反对礼教抨击道学为己任。
终究在香山东南边向选出一处建立水寨的位置，打算出一片地作为将来的船厂。
“要不是穷，老子早畴昔把那帮狗娘养的弄死了，还用比及现在？嘁！”
这个流派也很非支流，即脱胎于朱熹理学，又对朱熹理学发扬一部分丢弃一部分，既然分歧于理，却又对王阳明的心学加以攻讦。
铁甲大炮啥都有了，还用在这儿抠抠搜搜的挤出点银子，拆东墙补西墙的买船料、建船厂？
“别谦让了，地是你跑去买的，也是你跑去卖的，收下吧，购置套像样的衣甲。”陈沐说着拍拍剩下的金子，笑道：“恰好你把钱带返来，我从总督那请了命，咱香山也建船厂，不但要船厂，还要有书院――先让千户所一半孩子有书读！”
一不谨慎就沉底儿，应了他的名。
程朱理学的穷理是穷心中之理，气学的穷理则是穷天下事物之理，主张以“资于外求”的体例，达到通彻无间、表里合一的终究境地。
现在这才打一拳，没事，会打方丈的和尚才是好和尚。
还用一等俩月，就为了等华宇那边报信，看夷商啥时候在濠镜把凿漏的船快修补好了他再带兵畴昔？
等地步收割完，骑马带兵回了千户所，沿香山转一圈，派兵船在浅海四周乱走。
“放屁！”
陈爷冤啊，要真扣下上万两银子，他还忙里忙外的干啥？
陈沐拍着桌案道：“那帮王八蛋甚么屎盆子都给陈爷头上扣，上万两，可真敢说，那些破玩意儿收拢收拢卖了最多五千两，那是他们私运番夷才气卖到上万两！”
同送船、调人不一样，拿本身教员的著作送人，就陈沐的认知里，这个期间没有随便拿这么贵重的东西送人的风俗。
给船给人，仁至义尽。
张翰送给陈沐的书，既不是朱熹的理学，也不是王阳明的理学，而是另一个流派，气学。
陈沐放心了，来拳头还好，他就怕俞老爷子亲身点的将去六榕寺拜见，直接提着三十斤铁棒打进庙门，那就不好办了。
另一方面，香山的一万两千亩军田要收、水寨要建、军户多了军学也要遴选屋舍书院翻盖，再有就是军事上，曾一本要防、濠镜澳也到了亟待弹压的临界点。
申明陈沐真的算是张翰的近人了。
这就不是仁至义尽的事了，反而让陈沐有点难以接管。
陈沐推畴昔一条金子，估摸着十两重。
同时也是将来铁坊地点。
有了俞大猷掺杂，和六榕寺的事就这么揭过，请天时和尚去了趟广州府，陈沐调归去些旗军，接着在军田里待了几日。
“你是不晓得，在月港、在福建，你的名声可大了！”
邵廷达感慨着说道：“福定都传开了，说香山有位千户，把本年走广的商贾一网打尽，吞了上万两银子的货！”
大和尚高欢畅兴返来了，陈沐问事情办好了没，说办好了，问他咋办好的，佛爷说他有宝贝，一出宝贝六榕寺方丈就诚恳了。