林远说：“起首，我们赶走了日本人，这一点上无疑会获得南洋很多华侨的好感，其次，我们宣布了独立，独立是甚么意义，就是说我们不再是清廷的属国，那些华侨都是汉人，他们把满清贵族视为外族，以是，我们也会获得这些华侨的好感，如此一来，必然会有人来我们这里停止贸易，我们要做的，就是停止各种百般的活动，来收住他们的心，通过这些来让他们看到，这个国度很有前程。”
“固然我们的港口不收税，但是那些贩子来了以后，他们能不用饭吗？能不住下歇息吗？能不想体例费钱文娱吗？有些第一次来的贩子，还要买些记念品归去。他们在那里用饭，歇息，买东西，还不是在我们的港口上，如许，钱不就赚来了吗？”
尚泰说：“节流轻易，但是开源就比较难了，我们国度的人丁只要三十八万，这么少的人，市场也就必定很小，打建外洋市场就更加难了。”
这一番话里，好多词在坐的人都向来没传闻过，他们听得云里雾里的，对林远非常佩服。
林远说：“这个嘛，当代经济归根结底就是信誉经济，您要给他们信心！让他们信赖，琉球的政局稳定，当局不会一夜之间垮台，他们的金银存放在我们的银行里很安然。”
琉球国的政治体制效仿明清，军政大权归于国王一人之手，以兵刑工吏户礼六部为行政机构，外加都察院和大理寺作为监察和审判机构，各个机构的卖力人都是本来琉球的旧臣。
尚泰又问：“你的这些体例当然很好，但是这些体例只是让港口四周的老百姓充足了，《论语》有云：‘不患寡而患不均’，到时候说不定会内哄的。”
世人纷繁望向他，他说：“我们的人少，这是一个优势，但是从某种意义上说，这也是一种上风。当我们当局的支出较多的时候，我们的福利也会很好。”
“福利”这个词一出，世人都微微皱眉，在19世纪的他们，还没有传闻过这个词汇，林远微微一笑，说：“大师能够对这个词不是很了解，我稍后会解释的。”
尚泰想了想，说：“如许当然是好，但是如许一来，赚的钱都是老百姓的，国度财务还是支出不大，如果巧立项目向老百姓征税，那我岂不是成了桀纣之流的暴君？”
一个老臣说：“荀子云：明主必谨养其和，节其流，开其源。以是我们首要的目标，就是开源节流以充分国库。”
尚泰又说：“日本人必然不会善罢甘休，等他们缓过劲来，他们必然会来找我们的费事，以是我们必然要建立一支强大的军队！”
打消了膜拜之礼，尚泰和众位旧臣围坐在一张桌子上，那些旧臣另有些不风俗。集会一开端，尚泰便说：“我们现在国库空虚啊，各位有没有甚么好体例？”
林远说：“我们的贩子和东南亚各国贸易需求甚么？列都城需求金银，铜钱做为货币停止贸易，这些东西本身就沉重，如果您是贩子，您希不但愿您的船上能多一些商品，少一些金银？”
世人都沉默了，这些读四书五经出身的人，对于搞经济的确是不太在行。
尚泰想了想，说：“那我们应当如何做？”
尚泰想了想，说：“你说的很有事理，但是有一个题目，我们如何能让他们放心肠把金银放在我们这里呢？”