跟陆允明聊了一阵子，天子完整散了郁气，“君有诤臣，不亡其国”，就如许吧……
本来佛道之争与士庶之别是不对应的，寒族信道的、士族敬佛的都大有人在, 但因为这位荀羽士的出身和作为，这场宗教之争竟垂垂变了味道——本来邓党中人太府卿刘煦与之偶遇，当路问玄，那羽士竟以其无“道根”傲慢地回绝了。
人保存于世，总会留下陈迹，更何况这又是个户籍办理相对严格的期间，若真想查谁的底儿，哪有翻不出来的？
等了两天，甄侍郎奉告程平，干了！
“不瞒贤人说，那日朝会后，她便去找臣了，说这药于身子有害，让臣劝劝贤人。臣也跟她解释了这内里的启事，她当时便不悦起来，话里话外指责臣于公未能尽到宰辅之责，于私有负贤人之爱重……”
谢尚书的奏表写得高屋建瓴、很有气度, 寒族诸官应者甚众。
众寒族官员似都被骂了无“道根”普通，对这羽士敌对起来, 除了程平——她是第一天还懵头懵脑的时候就已经出了手的。
原陈党的一些官员则言“佛教乃蛮夷之教, 中原人不当信从”或说“道于东生, 为木, 属阳；佛从西来, 属金, 阴也；阳尊阴卑, 故而佛不如道”①……佛道论争再次鼓起。
天子指指刚才程平的坐位，气咻咻隧道：“程平这个小子，如何这般愣头青？枉朕拔擢致名位，竟对朕如此无礼……”
在天子再次给荀羽士加尊号称“奥妙清微太和真人”并公布敕书要求有异行和不守清规戒律的僧尼出家时，礼部尚书谢亭上表, 以为道宗佛法各有法礼，无分前后, 不该过量干与，很有点唐朝版宗教信奉自在的味道。
周望川再次仓促离京，政事堂只剩了陆允明和程平。
程平赶快慎重了神采：“谨听教员教诲。”
天子及众臣一时都失了声——本来还能如许？