起码在林泽看来，这类东西底子称不上是宗教！
看东里家的困苦环境，东里洋志如何看也不像是一个有宗教信奉的人，不然东里家应当能够从宗教机构那边获得一些帮忙才对，起码不会沦落到需求靠一个女人布施的程度。
当然，能够达到收钱程度的祭拜殿堂凡是也比较驰名，普通不驰名的祭拜殿堂如果收了钱，四周的信徒们很有可无能脆舍弃这一个祭拜点，改到别的免费祭拜殿堂做祭拜了。
林泽也真特么的服了这个强盗逻辑！
黑川真司倒是看得津津有味。
而现在，黑川真司正在查询的，天然就是明天囚禁了他们的奇特构造了！
总感觉，很常在某种游戏，或某种本子中，见到近似的设定……
凌晨，做好根基洁净后，林泽伸展了一下充满酸疼感的手与脚，这才对黑川真司扣问道：“我们现在筹办去哪？都城吗？还是找个偏僻的乡间待着？”林泽猜疑。
只是被分歧的人发明，天然就会被利用在分歧的层面上，也就产生了分歧的成果。
“极乐教的别的一个流派，又被称为当代化派，以因应当代化潮流──高速率、高效力糊口的期间，所建立出来的全新流派。一经推出，就颇受都会化地区人们的好评，目前已成为极乐教教会中的支流，妥当派权势逐步残落。极乐教当代化派主张及时行乐，夸大自在、无束缚，以为人类的*是上天所付与的最夸姣的事物，人们应当有效地操纵与利用他，闲置完美的*是最光荣的华侈行动，信徒们应当多多利用*来停止交换，比起话语，不如采纳行动，只要交换的次数充足多，人们就能够相互了解，这个天下也将成为圣书上所记录的崇高且夸姣的天下！”
黑川真司起家走到一旁的阳台边，了望窗外被云朵遮住，而有些暗淡的阳光。
但是这对于“知识”本身，一样都是被人类所认知，并没有任何分歧。
林泽的原天下是如许！
那么要如何样才气晓得本身的恋人爱的是本身的灵魂与精力，而不是本身的*呢？
“话说返来……这个天下的宗教活动真的是很流行呀！”林泽靠近黑川真司，视野盯着黑川真司正在利用的电脑界面。
黑川真司冷静地将这件事情放在心上，但并没有过量在乎。
但是因为这个启事以是没刻苦头被关小黑屋一点也不高兴呀！
而其教义内容，更是让林泽感到蛋疼！
而在这个天下中，这个在林泽认知中非常闻名的人类学实际，就如许被极乐教中的妥当派拿来套在本身的躯壳上。
“此中的一派，又被称为妥当派，他们以为人们应当正视精力上的欢愉，只要精力上的欢愉才是真正的欢愉，*所享用的统统皆为子虚，倡导节能、节食、节制生命，人们应当摒去*的交换，崇尚精力层面的交换！”
对于这一点，林泽也只能胃疼地接管了！
“极乐教从汗青生长到当代，因对其教义内容解释分歧，共分裂为两个流派。”
天下跟天下终归有所不同。