萧琮援引了《商君书・战法》中的话，给她讲道：“人是庞大的，但也是简朴的，为将者如果明白了人道为何，带兵就不会有猜疑了。人的*不过有六种：求衣食，求财利，求权力，求出身，求名誉，求称心。你要分歧的人服从你，就要给他想要的。”
出乎料想的，萧继并没有嘲笑他。
萧琰受了他这一礼。
有些兵士能够不肯意细心谈及本身的家庭，特别是家道不好的，除非是对信赖或畏敬的人。而兵官们能汇报出的家庭环境有多详细，便能够反应出他在部属中的威望，以及他是否具有察看入微的本领和细节推理的才气。
萧琰便问慕伏：“可知将有五德？”
萧琰道：“诸葛武侯说，将之器，其用大小分歧。若洞察其奸，为之众服，此十夫之将；夙兴夜寐，言词密察，此百夫之将；直而有虑，勇而能斗，此千夫之将；知人勤奋，悉人温饱，此万夫之将；迎贤进能，日慎一日，诚信广大，此十万夫之将。”
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萧琰盘腿坐在案后，仍然只是听着，不发一言。她在重视这些队正、火长汇报的同时，也在悄悄察看萧继和慕伏的表示。
郭厚泽眉毛扬了扬，正要说话，帐门翻开了。
慕伏厥后也学着萧继，扣问部属兵士的出身、参军启事。
“民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。”
萧继和慕伏轮番听着汇报。
而看到袁恢暖和稳定的笑容，这些严峻的火长都吁了口气,仿佛感觉没那么严峻了,从第一个火长站到袁恢身边起，连续到来的火长都不由得站到他身边去，看起来就像世人以他为首普通。
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他性子孤傲，却有一项长处：不懂就问。
除了郭厚泽和袁恢有筹办外，其他火长都傻眼了，除非是相处得好，或者闲扯时谈到，他们那里会去问上面的兵家里是干甚么的？为甚么参军？――他们不是尽管练习么？只要火里的兵听话，遵循军纪，练习不拖后腿，这不就成了么？
熊武入帐汇报,袁恢在帐外温馨的等待。
慕伏感觉听萧琰这么一讲，他对于曾经架空熊武的袁恢仿佛不那么顾忌了，如何用贰内心也有些端倪了。
萧琰点头，道：“将之五德，用一句话概括，就是智能发谋，信能奖惩，仁能附众，勇能判定，严能立威。智、信、勇、严先不讲，如何是做到仁？爱兵如子么？这是废话，有几人能做到将兵士当作本身儿子的？惠抚怜悯这四个字孙子是说得极好的。”
第一旅第一队第一火的火长郭厚泽过来时看到的就是这副情状。
熊武憋了一些题目想问袁恢，但现在却不是时候，便陪着袁恢等。过了约摸两刻钟，郭厚泽出来了，他向袁恢点了下头，道：“慕旅帅叫你出来。”
他看了一眼萧琰，笑道：“让校尉给你讲讲，甚么是为将之道。”
而人的出身分歧，他所要的就会不一样。
他的教员说过，他们吐谷浑以懦夫自大，但论人间的事理是不如汉人的，特别是那些把握了学问传承的世家。而唯有勇力者，终究是被智所隶。教员说，学习别人的智，不是光荣的事，这是让本身强大的体例。