是的，没错，不管哪个处所的唐人，传闻大唐要对外开战了，都喜形于色――啊啊朝廷又要发钱了！
蒲月十五，大唐帝国向燕周宣战了。
这类痛苦不再是激流冲撞礁石的澎湃，而是安静的流淌着，就像河道冲刷河床，就像大地接受风霜，安静，而又沉默。
当全部帝国因为战役而沸腾起来时，李毓祯的心是在安静的痛苦中。
这一次朝廷共发行了三亿四千六百余万贯债券，按常例分士农工商四个阶层，各有发行量和申购限额，这些办法都是尽量保障每户百姓都能采办到债券，而不是被权贵和有钱人把持。但不是每个唐人都有资格买债券，必须是官府户籍册上的“编户民”，唐律称之为“百姓”。
这个经济学的事理并不庞大，但履行它的体系倒是庞大而周到的，并且最难学到的精华是：公允。或许个别环节免不了贪污、贿赂，但全部买卖体系是公允的，有严峻的法律保障，这来自于国度的法治。大唐重法，环球皆知。这个法不是“权贵犯法与百姓同罪”的法，而是权贵与百姓违法必罪的法。权贵有权贵的法，百姓有百姓的法，比方权贵杀人，依其功绩顺次剥夺抵罪，布衣杀人就必须以命抵命，因为布衣没有功绩可抵，这就是大唐的公允。又如权钱买卖，收贿的官员一方科罪必然大过贿赂的百姓一方，因为官员的职位高，获得的权力多，呼应的当付的任务就该更重，这就是大唐的公允。总之，大唐用可见的好处将百姓和国度绑在一起，国度得利，百姓必然分享好处，这就是公允，又用法治保障官民买卖体系的公道
六月二十九，大唐与乌古斯联军攻入燕周都城，燕周天子他杀。
她的心也已经沉寂。
甚么是战役债券？就连最东部的鹰羽蒂安族人都晓得，那是大唐朝廷发给百姓的战役红利！当然，这个红利是要大师先采办债券，等战役胜利后，朝廷就会返还本金并付利钱――那就是战役红利了。按朝廷常例，利率普通在百分之五摆布。朝廷打吐蕃青唐的时候，就是百分之四点五的利钱――厥后朝廷竟将全部吐蕃都灭了，对百姓来讲就是不测之喜了，朝廷兑现红利时还追加了百分之零点五，凑成了百分之五的利率呢……总之，帝国给百姓发钱是不怜惜的。而此次的战役利率让大师都欣喜了：竟然是百分之六啊！
说这话的必然是本国人。
而这些巨量的银钱并没有囤积在官库里，而是从官府又流向官方，成为各个工厂接下的大笔军资订单，以源源不竭的物质支撑帝国的战役。这些大量的军事订单又给数百万工厂作工带来了收益，增加了他们的家庭财产，进而动员了市场的消耗；大工厂的订单又给上游的原质料商和最泉源的莳植户们带来了收益，这类链式通报，让官方不但没有因为战役颓敝，反而拉动了经济更加繁华。这就是大唐的战役经济体系，银钱来源于官方，又回利于官方，递了个来回，打了个滚，畅通范畴就增加了收益。被大唐的计然学家们称为“战时链动经济”，这是大唐能够频繁策动对外战役又长胜不衰的首要诀窍，也是其他国度很难学会的诀窍。
唐律规定，百姓给国度征税，呼应的享用国度赐与的报酬。仆从是百姓的私有财产，没有对国度做出进献，当然不能享用百姓报酬。不事出产的乞丐、无业游民这类，另有将地步托庇于士族豪强的隐户，不对国度支出，当然得不到百姓报酬。这就是“支出和获得”的公允。当小我的好处与“百姓”挂钩，国度看法和百姓性就产生了。这是大唐每逢战役和天灾都能当即凝集起民气的首要启事。当国度的强大与小我好处息息相干时，公众才会为这个国度的强大而高傲并为之支出，大唐才会成为唐民气中的“我们帝国”而不是谁做天子他们都不体贴的一家姓王朝。