就在雄师北撤至纳木措安营时，她被父亲叫去都督中军帐，父女俩有过一次深谈。
不管是母亲的拜别，还是出身的难堪，以及李毓祯对她动情形成的庞大芜乱，都被她拂袖拭去，净如明镜。即使武道苍茫，即使前路波折，或许艰巨，或许哀痛，或许困扰，或许决定，但我心如莲台，本心而行，自洁白。
而世家的“道”是甚么呢？
萧琰微有惊奇，却也笑起来，她正有这个设法。
经道堂是兰陵萧氏的秘闻地点。
对不起，曲解、痛恨了您这么久！
现在晓得了本身身上流着和这两位本就喜好的亲人一样的血脉，萧琰便自但是然的生出了那种血缘亲情，只觉比之前更靠近，一想到要归去见她们，脸上便暴露了笑容。
他抬掌揉了揉女儿的头，道：“归去后，叔祖他们要见你——阿琰，你应当去经道堂了。”
萧昡喉头俄然激涌，眼眶一热，竟似有泪意要涌出，他一抬头，手掌重重按下女儿的头，在她肩背上一拍，只哑声一笑，道：“好！”
世家要想永久成为引领者，就不能落空本身的道。大唐帝国落空一个世家，仍然是中原；但世家失了“衣冠”，就不再是中原。两晋期间很多世家沦落，就是因为失了本身的道。而“中原衣冠”原就包含了文武之道，文道武道共昌才有中原，但从西晋前期起就有越来越多的世家堕入了文道的空谈，另一手弃却武道，乃至国度空有文盛而无武昌，被蛮夷簇拥而入，只余中原半壁，世家在这类培植中痛定思痛，文道外重执武道，方有“中原衣冠”的重兴，方有大唐的耸峙，方有世家的重盛。
但是，萧琰没有随静南军驻守曲州。
萧琰望着天空，眼眸灿然敞亮，又澄彻平静。
现在吐蕃之地已归入大唐，她留在静南军便没有了太大的前程，不过是熬资积年功等着上升，但这可不是她的路。
而兰陵萧氏能在东晋王朝“衣冠南渡”后崛起，最后建立大梁朝，并代替琅琊王氏和陈郡谢氏成为南渡第一世家，就在于创建大梁朝的先祖高天子建立起了经道堂——它汲取了兰陵萧氏原有的文道，并在文道堂以外立起武道堂，武道堂中又有两堂：一是传授领兵将略之道的武经堂；二是传授武道的讲武堂。
她驰念萧琮，也驰念沈清猗。
“是，阿父，孩儿也这么想。”她笑着点头，又道，“好久没见祖母和母亲了，孩儿也很驰念。”
“是，阿父。”萧琰欢畅应下，眸中晶光灿烂。
母亲说过，别人教的，始终是别人的道；只要本身走出来的，才是本身的道。
等她回了贺州，阿兄和姊姊应当也从庭州返来了吧，父亲说疫病已经获得按捺，他们前几天已经出发了。
但墨尊教的是道，不是武学。
简朴的讲，一个世家后辈从内到表面现出的礼节、文雅、气度、学问，都是表现了这个家属的“道”，豪门中能够出才士和毅士，也可养出有德之士，但养不出一个真正的贵族，那种刻在骨子里的崇高不是学问能弥补，而世家的崇高不在于权势和财产，权势和财产只是踏脚石，真正让你崇高的是你内心的“道”。
这是她第一次叫萧昡为“阿父”，之前都是疏离的叫声“父亲”。
这个“道”，在魏晋期间被称为士族风采。
每一个世家都有本身的秘闻，以是才气传承几百年不衰，并将持续传承下去，这个秘闻就是道和人才，前者是源，是根；后者是水，是木：一个世家没有“道”，就是无源之水和无根之木，不管有多少人才，不管多么昌隆一时，都如同没有泉眼的泉水和根腐了的枝茂大树，终究泉水会干枯，大树也会倒；但是一个世家空有“道”，没有人才，那也是有泉源而无蓄水，空有根而生不出林，如许的家属只会冷落下去。