他不说“应当是”“大抵是”，以作谦善或回转之地，因父亲从小教诲：不矫饰，不伪饰，一即一，二即二，说错了也是小事；矫饰，伪饰，才是大事。贰心中以为太医令是为了这个大抵制无益于以医道传家的皇甫氏大展拳脚，成建功劳，让家属更上一层楼，以是才死力支撑，并亲身过来游说父亲，以图墨家支撑。当然作为一个有医德的医者，太医令对看不起病的百姓是有慈悲怜悯心的，至心但愿朝廷能实施这个疾病防备和卫生体制，帮忙这些百姓。以是程兼说：四分为公，六分为私。
他上马后没有直接入大门，而是在门楼外的照壁前先长揖一礼。
墨者做事，重心重意，但更重成果。
“朕但愿：我的每一个子民，都能自在的读书，识字，具有获得知识的权力。因为知识是我们最贵重的财产：它能让我们聪明、聪明，离开无知、愚笨；它能让我们不再贫困，变得富有；它能让我们离开疾病，具有安康；它能让我们离开强大，变得强大；它能让我们离开差劲，成为受人尊敬的高朱紫。知识就是阳光，非论贵贱、男女、肤色、族别，它都划一的洒在我们身上。在知识面前，我们是划一的。但只要怀着一颗诚敬的心，不怕辛苦，不怕别人的嘲笑，尽力向学，谦善请教的人，才气获得知识的回报。”
太医令一点也不介怀本身的行动，用手拍了拍札子，“太厚了，我儿子抄了老半天，放我袖袋里都嫌沉，挎个书囊吧又嫌累坠……到了你这就从速拿出来压着了。呵呵，别嫌弃了，洁净得很，快点看。”
程兼代父亲送太医令，转头入屋关上门，走到院中大榆树下，对父亲道：“皇甫伯父的目标，四分为公利，六分为私利。”
他粗眉长方脸，面貌有些浅显，面色黎黑，搁在桌上的手也很粗糙，仿佛常常干粗活的模样，但给人很有力量的感受。身材不是很高，也不魁伟，但坐在那边给人一种沉默的山岳的感受。
辩学室的陈列都是一样的，最前面是一张半人高的讲台，上面是成弧形摆列的杉木桌和四腿方凳，既有能够容十人围坐会商的长桌，也有供四人交换的方桌和两人交换的小桌——那人就坐在靠东墙的一张小桌旁，一眼谛视标就是他的头发：剃得很短，是那种被上流人蔑称的“平头”，不能束髻，当然更不能戴士人意味的冠。他上身仍然是一件对襟竖排布扣的粗布短衫，腰扎布带，下身是灯笼裤打绑腿，仿佛要常常要走长路的模样，脚上是一双千层底圆口黑面布鞋，走路简便，耐磨。看起来就是关陇一带出来的农户，因为缺水，乡里人头发都剪得短，男人剃平头的很多：免得洗头发费水，而不洗就要长虱子，痒得难耐，干农活都要受影响。
在墨平面前别耍花枪。
这位太医令从屁.股底下抽了份手札出来。
两人笔尖沉默的来往，一个时候就畴昔了。魏重润清算纸笔，抢先起家，拱手拜别。墨平持续坐了一阵，将那些对答纸再一一看过，叠好收起来，放入书囊中，也起家拜别。
当然不是读了一本书就是士，但凡是入了官府士籍的读书人，以及还是农工商籍但入了黉舍学籍的学子，都是士。这个士的范围就泛博了，远远不是当初的“士族”。