三千吐蕃马队只感觉耳朵嗡嗡作响，一怒之下追了两里路，再追下去就担忧中伏了，这才恨恨的收了缰，骂着“该死的唐狗”回了营。
这天早晨,吃了败仗吐蕃军再次在熟睡中被惊醒。
但这事不是顿时便能够办成的，能让河西军对劲的钵教“行刺主谋”，那起码得是护持法师以上的人物，钵教有六位护持法师，其上是三位*师，教首是法王，都是天赋期宗师，即便僧门出动两位天赋级别的妙手合攻，也很难擒住或杀死一名天赋宗师，因为天赋宗师如果不力战到底，要逃窜是很难截住的。
逻些军攻陷了纳木措。
两边的兵员损亡都很大，不过逻些军毕竟占了兵力上风，垂垂有几处城头被逻些军占据。但吐蕃僧门因大昭寺在逻些被封闭，北迁青唐，在那曲城内堆积了僧门大半的妙手，而钵教此次随征的妙手虽多，却没有倾巢出动，在妙手交兵中僧门占了上风，腾脱手的僧门妙手又帮忙守军将沦陷的城头夺了返来。
便听有人吼道，往西逃，东、南、北三面都被唐军围了！
然后到了五更，这是人睡得最熟的时候。
逻些主帅唯恐唐军先攻陷青唐王庭，在安营后的第二天，就拔营攻打那曲城。
令格桑达玛遗憾的是，僧门未能杀死钵教受重伤的天赋宗师——那是三位*师之一，若得了他首级，就达成了与唐军的和谈。
唐军挖坑不止很奸刁，青唐军跳坑不止很吐血：尼玛到底有多少坑？
营门东角的土台上，卖力望哨的吐蕃兵目睹己方的马队往回跑，即便在鼓号声中没听清楚吼声，也觉出了不妙，才细心一看远处，火把闪动中似有人马奔腾厮杀，两名誉哨都惊出一身盗汗。此中一人回身拿起锣槌，就要敲响火线木架上的大铜锣，却瞪着眼倒了下去，后心处插着两支远射而来的弩箭。另一名誉哨惊诧的刹时也被弩箭射穿了脖颈，一声不吭的倒了下去。
唐军分出四路，在前面呼喝追杀，射死了很多人，而被追上的都已心寒胆丧，才比武就被唐骑杀落马下。
这一逃就乱了，人马碰撞，喝骂声、哀嚎声不断。
但第六日，唐军开端攻打王庭。
当雄军镇是蕃北和蕃南的分边界，宏伟的念青唐古拉山脉从当雄军镇北面穿过，连绵向东，山南为蕃南，山北为蕃北。当雄军镇就位于山南的山口，是青唐往蕃南的第一关。山北的山口设有白仓隘，由青唐军驻守。逻些军光复当雄后，便超出山口，攻陷白仓关隘，进入青唐，挥军攻打纳木措。
究竟上法王、活佛是在元朝时才有的称呼，这个时候藏传佛教还没有转世灵童的说法。
木塔上望哨的吐蕃兵目睹夜空下簇簇火把，仿佛万人步队般，嘴里嘟囔句“又来了！”没有敲响袭营的警锣，只是拿起挂在颈上的哨笛吹了几声。
不，是又来骚扰了！
格桑达玛便命使臣在和谈中尽量争夺时候。
此战两边损兵都过万人，登极境以上的妙手也各死了十几人，固然最高端的钵教*师和僧门伏藏大师没有灭亡，却都重伤，算是各损了一名高端战力。
钵教出动了四名洞真境光复他们的神湖，与僧门妙手一场大战，终究以二死二伤的代价毁灭扎伦寺。逻些军也毁灭了纳木措的青唐部民军，将男人全数杀了，女人、孩子和仆从成为俘虏，被逻些军的大小领主豆割，成为他们的部民和仆从。钵教和尚在纳木措湖边停止了昌大的祭奠，以俘虏的青唐部族男人为活人祭奠，庆贺神湖回到了信徒的度量。祭奠以后，逻些军持续北上。