8月29日的凌晨，“轩辕亭还像平常一样，一个鲤鱼翻身从地板上起来，时候仍然是6.00摆布”拿着洗漱器具向洗手间走去！洗漱完后，轩辕亭想道：明天要报名，但练习还是要持续。“好吧！明天只针对柔韧性和投篮练习吧！”轩辕亭一边快速的运着球一边自言自语道。
轩辕亭一向喜好道家的思惟，毕竟任何事情都是阴阳窜改之间，有的弹指一刹时，则有的持续好久，飘风不终朝，骤雨不整天！六合都不能悠长，何况与人乎？毕竟中原的很多典范都是从“阴阳”两字延长下来的。过于古板的实际，那是背道而驰。“道可道非常道，名可名，非常名！”品德经中的道和德并不是我现在人以是为的品德！如果有人用现在所谓的品德去绑架和禁止别人去做本身想做的事情，那就是陈腐。但既定的法律要遵循。这就是18岁轩辕亭的代价观。
轩辕亭不屑的笑了，他想到孔子年青的时候曾经问周礼于老子，临走的时候，老子送给孔子几句话道：“你所说的礼，制定它的人和骨头都已经腐朽了，只要他的谈吐还在。何况一个君子时运来了就出去仕进，生不逢时，就像蓬草一样随风飘转。我传闻，长于经商的人把货色埋没起来，不让别人瞥见，仿佛甚么东西也没有；具有高贵品德的君子，他的面貌谦善得像痴顽的人。撤除您的高慢和过量的欲望，丢弃您造作的神态神采和太高的志向，这些对于您本身都是没有好处的。我能奉告您的，就是这些罢了。”老子之以是说这些，是因为老子看出年青气盛的孔子幼年得志，内心收缩，具有这些凡人具有的缺点。轩辕亭又想到：“这些所谓的礼只是虚礼，也比较古板，只能用于大要，尊敬别人是心，不过是大要情势罢了。”下仁之人要有所作为却没有人回应他，因而就扬着胳膊强引别人。以是，落空了“道”而后才有“德”，落空了“德”而后才有“仁”，落空了“仁”而后才有“义”，落空了义而后才有礼。“礼”这个东西，是忠信不敷的产品，并且是祸乱的开端。所谓“先知”，不过是“道”的虚华，由此愚笨开端产生。以是大丈夫立品浑厚，不居于陋劣；用心俭朴，不居于虚华。以是要舍弃陋劣虚华而采纳俭朴浑厚。
轩辕亭回过神来，只听到谢小鸟说道：“孔子和孟子也没有对当时的春秋战国的各诸侯起到必然的感化呀，毕竟很多诸侯都没有效他们的思惟看法去管理国度，就连刻薄的秦孝公招贤纳士的时候，当听到商鞅说用仁政管理掉队的秦国时，秦孝公也是嗤之以鼻，觉得商鞅也是冬烘。这不过是商鞅去摸索嬴渠梁罢了！但终究还是用了法让秦国强大了！汉朝初期也用是黄老之道让百姓疗摄生息，群众安居乐业，国度强大终究成绩了汉武帝的霸业，随后汉武帝免除百家，独尊儒术，导致了厥后西汉的衰弱。既然没有感化，为甚么先人这么多人尊崇他们呢？实在是搞不懂呀！”谢小鸟点头道。