但是韩靖成倒好，仅仅修炼了半晌，就感到到了六合灵气，并且能够将其归入体内，融会灵根和浅显丹田。
所谓的佛之丹田，并不是人体内所谓的丹田，而是将修炼者体内的丹田和灵根连络在一起，相互融会、相互凝练、重铸演变而成的一种奇妙丹田。
“要不要去礼佛拜谢呢，还是算了吧，明天如果不是阿谁姓韩的，老子也不会丢那么大的人，还个屁的愿呢。至于甚么血光之灾，必定是那和尚想要用这个恐吓老子，让老子给他送钱还愿，老子才不会信他。”
看完了无漏筑基录，韩靖成总算是对修真界的环境有了些许的体味，晓得了在修真界佛门的前三个境地是如何分别的，同时对于筑基期的修炼也有了些许心得。
顾名思义，筑基期的首要目标就是锻造根底，为接下来的修炼做筹办，而要想修炼成佛之道，起首需求锻造出佛之丹田。
如果不是如许的话，就算韩靖成有悲天悯人之心，他也不会私行插手这类事情，毕竟探险与否是本身挑选的，就算是碰到了伤害那也是自找的。
遵循无漏筑基录中所言，修佛的前三境地别离是筑基、聚元、以及演变重生的脱凡之境，而无漏筑基录对应的就是修佛第一严峻境地筑基之境。
恰是因为如许，很多不体味修炼界的人才会觉得所谓的丹田就是每小我体内的阿谁丹田，却不晓得若不颠末磨炼融会、蜕凡重生，即便是具有灵根和浅显丹田的人也没法修炼。
对于韦军的挑选，韩靖成之前模糊有了猜想，以韦军的品德，想要他有恩报恩并不是一件轻易的事情，更何况韩靖成所谓的荣幸符也只是哄人罢了。
筑基期又分为四个小境地，别离是筑基初期、筑基中期、筑基前期、以及筑基美满。
这类丹田介于真假之间，看似埋没在修炼者的体内，实在体积能够无穷大，具有着不成思议的力量，在佛家就叫做佛之丹田，在道家就叫做仙之丹田，不过都简称为丹田。
体味了佛门修炼的环境，韩靖成微微一笑，翻开无漏筑基录上写有功法的一页，细细地参悟上面的修佛神功，筹办正式开端修炼了。