首页 > 老司机带带我[足坛] > 第40章
263.躁极则昏，静极则明
【粗心】
花朵的绽放，也非论是杂草的发展，何尝不是在伸展它们兴旺的朝气呢？
山川娟秀的林泉本来都是名胜，但是一旦沉迷沉沦在这里而不走，就会
身如不系之舟，一任风行坎止；心似既灰之木，何妨刀割香涂。
味，但是一产生迷恋的狂热动机，就会把本来风雅的事情成俗不成耐的奸商。
272.得诗家真趣，悟禅教玄机
在冠盖云集的高官权贵当中，如果能呈现一名手持藜杖、身穿粗布衣裳
趣；一个一偈也不研讨的人，提及话来却充满禅机，这类人才算真正体味禅
【粗心】
气用事；若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其买卖也。
宗高深佛理。
士，转添很多俗气。故知浓不堪淡，俗不如雅也。
人一到老年，头发和牙齿都会逐步稀落，这都是心机上的天然征象，所
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在经心内，不
264.卧云弄月，绝俗超尘
神宗有一句佳言：“饿了就用饭，困了就睡觉。”而作诗的法门是：“多多应用面远景色和俗言谚语。”因为人间极高深的事理，常常是产生于极浅显的事物中；极美的诗是出于偶然的真情透露，可见成心者远于理，而偶然者近于真。
260.理出于易，道不在远
【粗心】
【粗心】
矫捷的，弓影疑为蛇蝎，寝石视为伏虎，此中浑是杀机；念息的，石虎
山林是胜地，一营恋变成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。
当你正在竹篱笆内里赏识林泉之胜，俄然传来一声鸡鸣狗叫之声，这时
270.圣境之下，调心养神
衮冕行中，著一藜杖的隐士，便增一段高风；渔樵路上，著一衮衣的朝
274.来去自如，融通安闲
乃至住在闹区当中也不会感到喧哗。
的叫声就讨厌；看到斑斓的花草就想种植，看到混乱的野草就想肃除，这完
人如果常常安步在山川林泉岩石之间，因为受风景的影响就能使都会的
阔，置身其间更能令人感到精力开朗、轻巧非常。
的雅趣。
【粗心】
阔别凡尘俗世修行的事理，应在大家间磨炼，底子不必离群索居与世隔
天下也能建立本身欢愉的瑶池；反之一旦内心产生邪念而沉沦声色物欲，即
发落齿疏，任幻形之干枯；鸟吟花开，识自性之真如。
【粗心】
心。
我如果不但愿繁华繁华，又何必担忧别人用名利作饵来勾引我呢？我如
永久稳定的赋性，才算是最豁达的人生观。
会迥然分歧。
【粗心】
静里乾坤。
268.云中天下，静里乾坤
262.固执是苦海，摆脱是仙乡
【粗心】
刹也没法停歇；一个内心毫无*的人，即便在严夏季也会感到浑身风凉，
失都没法摆布我；只要常常把本身的身心放在安宁的环境中，人间的功名利
禄与是是非非就不能欺蒙我。
【粗心】
果反面人合作高低，又何必惊骇在宦海中所暗藏的宦海危急呢？
情面听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形
以是一小我只要心肠纯粹，涓滴不为外物所传染，即便置身人欲横流的花花
一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。