至于张宾，拜为太傅，加都督司州六郡军事，封建国燕郡公，其位在百僚之上，并许其赞礼不名，入朝不趋，剑履上殿。
石勒尚未表态，麾下将吏先就大怒——别说六郡地广，且多膏腴了，现在咱的大本营襄国就在广平郡内啊，如何能够搬场？！石生暴怒之下，拔刀就要去砍晋使，却被石勒当场喝止住了。随即石勒详细扣问晋朝方面的环境，在得知七玺皆已归晋，且刘氏诸王大半为俘，即将处刑以后，便笑笑说：“我知之亦，汝可暂退，容我筹思之。”
这一任命看似高贵，实在是剥夺了张宾对国度大事和民政方面的发言权，命其专司东线对晋战事。张孟孙心说也好——我本欲效汉之留侯，萧丞相之任，交于别人亦无不成；只是蘷安、程遐等，恐怕担不起那份重担来啊……我当为陛下留意人才，使可兼顾政事。
石勒“哈哈”大笑，也不说散会，回身就返回了阁房。程遐、张敬等人会心，下去后就到处串连，联名上了一道劝进表章。晋羯臣僚，几近全都署名，就连出镇在外的石虎、蘷安、王阳等，既然先前就有所表态，程遐也直接把他们的名字给填上了。表章既就，正待上呈，就见张宾大摇大摆地出去了，伸手就问程遐索要笔墨。
复因侍中任播等所请，以赵承金为水德，旗号尚玄，牲牡尚白，子社丑腊。
且说师欢偶尔猎得一只黑兔，感觉很别致——可贵见到毛色那么纯的兔子啊——即遣人进献给石勒。程遐得知此过后，眸子一转，即有主张，从速跑去处石勒说：“此乃上天所降的吉祥也。”随即解释道：“晋为金德，胜者为水；而兔是**之兽，其玄皮亦为水色。此示大王将以水德，取金德而兴。”
石勒听完了，勃然大怒，当即命令将此官吏捆绑起来，以不敬之罪，断其首级。还是张敬跑来好说歹劝，说此人固然狂悖，但合法收拢民气之时，不宜因言杀人啊，请石勒刀下包涵，把他发配军中为卒便可。
石勒便命人朗读，并且详细讲解这篇独帜别裁的文章。
张敬心说坏了，应当把裴宪揪过来一起向赵王禀报的，我传闻过晋为金德，但如何考据而得出这一结论，却压根儿就没揣摩过啊！从速侧头，谛视程遐。还好程子远因为黑兔子的事情，预先做过功课，当即似模似样地解释说：
裴宪裴景思出于王谢——当然是闻喜裴氏了——少小轻侠，弱冠后却一改素行，遍访名师，折节向学，儒学根柢是很深的，为现在石赵政权之冠。他在传闻了那则谶谣后，捻须略一思忖，便得其意，因而详细解释给程、张二人听：
比及晋使退下去，程遐等人想要开口，却被石勒摆摆手制止了。随即他命人前去探视张宾的病情，传言问问右侯：“今传国玺已入于晋，则我尚不成称尊么？”
而至于递到石勒面前的那一篇，言辞确切狂悖，仿佛是用心为了激愤石勒，并且厥后张敬又死活拦着不让石勒遽杀此人……说不定本就是遭到那票人的教唆呢！
“汉为火德，火生土，故魏为土德；土复活金，故晋为金德。且臣闻江南有儿歌，云：‘訇如白坑破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴覆瓿甊。’金色为白，故所指即为晋祚也，是言晋当破败，将坑（一种陶器）之残片做成甒，复延之于扬州吴兴——所言得非司马睿乎？
但是吉祥安在呢？某些人天然是完整不信的——比方说裴该——以为举凡吉祥，多由人造；程遐等人天然不这么想，但是吉祥并未主动来临，那就需求他们去细心发掘啦。因而程遐关照裴、荀去翻查文籍，并在各方会聚的上奏中寻觅蛛丝马迹，而他则与张敬巡行襄国城表里，瞧瞧有甚么事儿能够附会……啊不，隐含着上天之意。