灵堂已经安插得差未几了，只是尚不见棺木。王贡、裴诜前几日送信来，就说已将裴丕的尸体盛棺，命人护送返归长安，估计即便走得再快，也得十数日方能到达。实在就实际上来讲，裴丕之案尚未审断，尸体是不该该运走的――说不定还需求验尸咧――且方夏季，多搁几天也不会坏。王贡、裴诜等如此做，实在也有催促裴该东归之意。
我家明公是甚么人？官至大司马、多数督，爵为建国郡公，执朝臣之盟主，真正一人之下，万人之上，现在家里死了人了，朝廷竟敢不倾尽力调查本相，还我家明公一个公道吗？尚书如此，尚书可爱，天子如此，即便天子亦至德有亏！这会儿还说甚么国度法度、朝廷规制，礼呢？礼又安在？！
裴嶷略一思忖，便取纸笔来，删去裴诜手札中的第一部分，而把后两部分，仿照其笔迹，重新誊写了一遍。随即请胡飞将信送入后寝书斋，并致语说：“荀道玄等胡涂，唯逼明达他杀，并戮数名小卒塞责罢了，大司马不归洛，此事终不清楚。况乎羯贼已退，此际入洛，可有害战事，亦不伤祖士稚之心也――请速裁断。”
乃至于就连黉舍里的门生都鼓噪起来，说天子无道，诸公无能，暗害大将，自毁长城，想要联名上书，请大司马急归洛阳去清算朝纲，却被范宣帮手董景道，硬生生给按了下去。
再者说来，儒家是附和血亲复仇的，《礼记・曲礼》即云：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇分歧国。”则以本身的身份，归洛去处朝廷和天子讨要说法，也是会遭到士林遍及的谅解，乃至于拥戴的。
而那些不明内幕的将吏也不免会想，天子与尚书为何对付塞责啊？仅仅砍几个小兵，讯词还缝隙百出，就觉得能够处理题目了？则裴盛功之遇害，说不定就是天子或者尚书的诡计！尚书省那几个官僚，莫非还妄图爬到大司马头上去不成么？羯贼未灭，天子就想要鸟尽弓藏了吗？！
裴粹摇点头说：“我家离乡既久，与河东本族也颇疏隔，祖茔便不必入了……昔曾与文冀笑谈，百年以后，我等若不归祖茔，则当葬于那边啊？文冀云：‘洛阳、长安，择一处可也，要看文约的情意……’”
裴该心说叔父啊，你学坏了，合法悼怀侄丧之际，何必再开言摸索我呢？
裴该也不等裴文冀开口，就一摆手：“恰好叔父为我传令，召聚行台五品以大将吏，齐聚大司马府，我有话说。”
就法理上来讲，即便是自家亲爹被人给杀了，本身都没有撞上都城，去处朝廷或者天子讨说法的事理。但是裴该身份毕竟特异，乃是大司马、多数督，执朝臣之盟主，则欲遵制做忠臣，则必害权臣之名。当不当天子另说，他权臣但是做得很舒畅的，且不筹算将来某一天把权益给交出去的。况乎岂有权臣失权，而能久活之理哪？
――裴粹为侄服大功，而裴彬为兄服齐衰。
裴丕于洛中遇害的动静，很快就传遍了长安城表里――当然是裴嶷、荀崧等人所特地漫衍的。诸将纷繁请命，要求挥师上洛，去为同袍复仇――虽说身份悬隔，加上裴丕也无军功，实在他们畴前没如何把那人当自家兄弟对待。
丧礼五服，“小功”列第四等，《仪礼》曰：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛蒲月者。从祖祖父，从祖父母报；人祖昆弟；从父姊妹篇，孙适人者；为人后者为其姊妹适人者。”若于男人，则因同曾祖兄弟之丧，当服小功。不过裴该与裴丕俱出后汉尚书令裴茂，实在算是同高祖兄弟，论该当服第五等的“缌麻”才是。