裴该一向不言不动，直到鼓噪声终究完整停歇下来，他才长长地吸一口气，扯着嗓子大声说道：“汝等百姓收声。我听人言，说蝗是蝗神，受上天所遣，尽食田禾，以害黎庶，故此当设此祭，以祷告上天，使收灾异，是如许么？”
那孩子差点儿就吓哭了，从速转过身来，伏拜在泥涂当中，连连叩首。裴该摆摆手，说还是个孩子嘛，你不要吓他——“汝在吃些甚么？”
蝗虫是天灾啊，谁又勇于和能够跟上天作对呢？
“我等草民，有何威能？安识天意？使君受天子所遣，守牧徐州，那是如同天上星宿普通的朱紫，必能上恪天心，下安黎庶——使君的话，或许老天是会听的。”
因而批示百姓，人执稻草一束，燃起火焰来摈除蝗虫，把蝗虫都赶到在地头燃起的大火堆里去。蝗虫扑火，“噼啪作响”，焦臭之味，飘荡于数十里内。就这么的忙活了好几个时候，眼瞧着天气渐暗，裴该估计本身明天是回不去啦，只好仍然留在屯垦地，只派仆人裴丙骑马急报卞壸，要他从速构造各乡的灭蝗活动。
不过李世民作秀是在宫苑当中，老百姓压根儿就瞧不见，他主如果做给那些反对捕蝗杀蝗的官员瞧的。裴该直接移植过来，施之于百姓们面前，结果却只要更好。
裴该这场作秀，当然是学的唐太宗。按照史乘记录，唐太宗李世民就曾经生吃过蝗虫，还说：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，有害百姓。”摆布都说这玩意儿脏啊，吃了怕会抱病哪，李世民答复道：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”
裴该点点头，说：“可矣。”随即把手中的物品往供案上一撂，将斯须不离的三尺竹杖高低垂起。百姓们本来还在哭号、哀恳：“我等辛苦耕作，好不轻易得上天垂怜，也无疾风暴雨，庄稼长势喜人，却不想遭此无妄之灾。蝗虫过境，必定颗粒无收，我等都将饿死，还请使君救我，使君上恪天心，必能求得老天收回惩罚……”目睹刺史先不说话，却举起了竹杖，从速伏低身材，绝大多数人也都临时停歇了哀嚎。
各种谎言越传越邪，乃至于有说裴使君能够呼风唤雨，撒豆成兵，以是站在城头施法，就把胡迁当场殛杀马下，胡兵四散而溃，竟被斩杀超越七成的……你不见城门上挂出过胡兵的脑袋来吗？啥，才几颗？那是你眼神不好，没瞧清楚，再说了，你只看了一座城门门，别的另有三门你都有去瞧过吗？
几百年以后，朝野高低还存在着这类诡异思潮，何况这年代的老百姓呢？看起来本身还非得归去“主祭”不成了。
因为这年代的老百姓遍及崇拜权威，不但怕官，并且敬官，总感觉高门世家后辈，以及那些高官显宦，都跟本身不是同一种生物，即便并非天星降凡，也必有无尽的威能。“贵爵将相宁有种乎”之类的话并不见得真能够深切民气，并且就算晓得，也得比及完整活不下去了才能够拿出来讲事儿。
特别是屯垦地的百姓，信息来源更加单一，整天就光传闻裴使君和妫处置的豪杰事迹了。再加上他们离乡背井、艰苦流浪，几近就要饿死，成果被裴使君所挽救，在内心深处，也但愿这位使君威能无穷，能够永保自家安然——算是一种夸姣欲望所形成的自我催眠，群策群力塑造出一具虚幻的光辉形象来。
裴该若不是骑在马背上，当场就会飞起一脚，把妫昇踹个糊口不能自理——我还当你是来求问捕杀体例的，敢情是来请我归去主持祭奠……祭奠有屁用啊？我又不是法师，莫非还能把蝗虫都给咒死不成吗？！