并把父亲和其一众泰坦兄弟囚禁在天国，成为众神之神。简朴说，希腊神话的前三代男神，干的都是弑父囚兄的买卖。而基督教的记录更加夸大，人类汗青上第一次行刺，就产生在兄弟之间。《旧约创世纪》记录，亚当和夏娃有两个儿子，老迈该隐，老二亚伯，该隐种田，亚伯牧羊。厥后，因为妒忌弟弟的献祭博得了上
在权力引诱下，为了本身好处和职位，兄弟之间，没有一点点亲情和人道可言，只要蛮横残暴和赤裸裸的人性。
手足相煎的剧情，古今中外概莫如是。
而在野史记录中，长久争储过后，曹丕没有急着秋后算账，反而在监官和太守的数次揭露和诬告中，力排众议，多次赦曹植无罪，在“七步诗”的刀光剑影以外，另有那么一丁点兄友弟恭的意味。但是，更多环境下，那份“不杀之恩”背后，是对政治影响和王权安定的考量，就像清朝康熙末年“九王夺嫡”一样，雍正固然没有亲手杀掉任何一名兄弟，可对那几位兄弟削爵、圈禁，乃至撤除宗室入籍贱
照理说，血缘干系的兄弟应当是最亲的，兵戈亲兄弟上阵父子兵，可究竟上，就像约瑟夫和叶晓明一样，血缘干系的兄弟之间频繁争斗，厮杀起来最是残暴。
在此之前，叶晓明接到李庆龙的通风报信，连夜从江城大学逃脱，他一向往北逃去，成果逃到了襄城，行迹透露，被襄城的忠义社追杀。
今以去，愿不生帝王高贵之家。”
必摧”，只是“强者为是弱者非，胜者为王败者贼”。
他们兄弟相残并不是惯例，自古以来，兄弟相残都是再平常不过的事情！
在北非神话中，北非主神奥西利斯被弟弟塞特行刺；在罗马神话中，罗马城的建立是双胞胎哥哥殛毙弟弟的成果；在更加旷达的希腊神话体系中，连天下的开端都建立在父子相残、手足相煎之上。大地女神盖亚造出了第一名男神乌拉诺斯，两人连络后生了克罗诺斯品级二代天神，克罗诺斯长大后，用镰刀阉割了父亲乌拉诺斯，娶了母亲盖娅。克罗诺斯的儿子宙斯长大后“子承父业”，干掉了父亲，
提起曹丕和曹植两位兄弟，大师熟知的应当都是“七步诗”的故事，“本是同根生，相煎何太急”这一千古名句，塑造出了一个凶险暴虐的曹丕，和一个满腹经纶又无辜的曹植。
约瑟夫和叶晓明之间，也是为了红骷髅妖怪营的担当权，红魔曾经想要把担当权交给叶晓明，约瑟夫就想杀了叶晓明！
可悲的是，这类征象，竟然持续了几千年，并且耐久不竭地轮番上演！
帝喜爱，本身的献祭被忽视，该隐殛毙了亚伯。
如果说汗青上第一个死去的“人”，便是由兄弟所杀，那么作为该隐后代的我们，是否都带着杀人者的原罪？
名。这时候，让他们活着，很难说是出自仁慈，还是为了“博得生前身后名”。诗经说，“兄弟阋于墙，而外御其侮”。但对某些人来讲，这能够只是夸姣而不实在际的胡想。因为，帝王之家，向来没有甚么“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，有的只是“树欲静而风不止，林愈秀而风
红魔的仇恨便浓烈到了顶点！
面对如此残暴的内争，一些帝王之子，临死前无可何如地悲叹说，如果有来世的话，再也不生在帝王之家。刘宋孝武帝刘骏之子刘子鸾，被厥后继位为前废帝的哥哥刘子业下台后杀掉时，这个才十岁的少年无法地说：“愿后身不复活王家。”没过几年，其最后一任帝王、十三岁的顺帝刘凖，被厥后成为南齐太祖萧道成逼着禅位时，吓得躲在佛盖之下，哭作一团。而当刘凖传闻萧道成不杀他时，边哭边说：“愿后出身世勿复活天子家。”隋炀帝杨广之孙、被王世充扶下台后又废杀掉的杨侗，遇害之日也悲叹说，“从