阿玛拿过来看了下说道：“这一块是记录了木氏土司获得一个宝贝，把这宝贝放进宝库的事情。唔，这有些奇特啊，为甚么会把一件宝贝进宝库的事要专门记录呢？”
再翻看了其他统统的木板，就再没见到与这佛宝两字有关的木板，其他的多是一些各种大事记，那些对于我们来讲没甚么用，如果是拿去给丽江史办甚么的作研讨用，那倒是最合适不过。
我问道：“就没说如何消逝的吗？”
阿玛哼了一声道：“你还是不明白刻木记典代表了甚么，你再看看这些木板记录的，无一不是影响丽江、影响土司家属和东巴教的大事记，获得一件东西没需求专门记实在传世木典上的。”
汉斯说道：“如果是按重量对应的时候段来讲，这块记录的时候点是在木得和木初之间，年代也就是1382年至1391年这几年间，这时候段最首要的事当然是阿氏土司被赐姓为木了，其他也没甚么大事产生。不过，也是从这段时候开端，木氏土司就日趋昌隆，直到木增时达到鼎盛无俩。”
我笑道：“这不奇特嘛，丽江又不是甚么大处所，获得点宝贝记录下来那普通。”
我望了下这块木板地点的时候段，重量介于木崇继位至木钟改土归流回归清朝中心当局之间，我问了问度娘查到这个时候段是1721至1723年这大抵两年的时候内，也就是说这佛宝消逝的时候就是在这时候段。
汉斯又在那堆木板里翻拣：“看看另有没有其他跟这宝贝有关的记录。”
我问道：“汉斯，你存眷丽江汗青文明多年，也研讨过很长时候，你有没见丽江的哪个处统统关于这佛宝的记录呢？”
阿玛点点头道：“玉龙金树当然是越靠近根部的越贵重，以是木土司最后记典之时，就用最好的那块，越向跋文典，就顺延下去，也有安身底子、传承长远之意，木板年代都是一样，不过雕镂的时候分歧，要给这些木板断代也简朴，称它们的重量就晓得了。”
汉斯笑道：“这还真能够是偶合，因为木氏土司获得明朝中心当局承认并赐姓后，那就代表了他们在丽江的最高统治，只要明朝还在一天，这处所就没人能动得了他，到清朝时，中心当局固然也承认他们的世袭统治，只是总不如明朝时那么强，不然也不会有改土归流一说了。这两个时候点跟获得佛宝和佛宝消逝，那真能够是偶合来解释了。”
汉斯笑道：“这是宝贝罢了，你觉得是甚么？一件宝贝丢了就丢了，如何能够影响到一地统治，我感觉是清朝前期没精力来动这些边陲小民，到雍正朝了，中心集权稳定，才气偶然候精力来清理边陲民族地区。你用你的驴脑筋想想，一个国度地区如何能够因为一件东西而形成崩溃？有民有储备，当局就不会有题目，都跟你说了，木氏土司几百年的堆集那岂是你所能想像的？”
我对这些不感兴趣，我有兴趣的是那消逝不见的佛宝，只是木板上再没其他的记录了。
注2：其实在土司统治下丽江的各族过得并不充足，当时统统的地盘和出产质料皆为土司及各领主统统，在金沙江淘得金矿要全数上交土司，每有产出也多上交，各种税赋极重，只不过丽江地理优胜，物产丰富，土司及领主们固然剥削，群众还不至于活不下去，到改土归流，统统回归中心当局，丽江与外界的来往越来越频繁，至此，土司及领主们对丽江群众的剥削才有所减弱，改土归流也是木氏土司一族灭亡的开端。