班尼眨了眨眼，他不晓得面前这个老皮匠在说些甚么，但是他的视野却扫过了本技艺中的报纸，在那上面，署名为“白骑士”的“神学批评员”所写的字句明显白白，清清楚楚：
班尼吓了一跳，他扭头看去，却看到是住在同一个街区的老汤姆――这个上了年纪的皮匠手里抓着一份报纸，看上去很活力，并且又骂了一句：“我才不信！”
“呸。”
《北方圣光教会的运转体例――教士们的财产从何而来》
班尼认当真真地看着，他看完了第一版的消息和时势，然后开端看一个比来引发他存眷的新版块。
“在圣光原典中，关于灵魂的救赎实在有着明白的表述，但是教士们从不会让浅显人看到这部分内容，或者不会详细解读这部分……”
人们三三两两地堆积在一起，会商着报纸上的内容，有的人有些忧愁，有的人面露喜色，有的人倒是一脸猜疑。
班尼越看越是惊骇，他感觉这个孤介的老头大抵是真的脑筋不普通了，因而悄悄地向后退去，筹办不动声色地分开，但是他还没挪动脚步，脾气古怪的老皮匠就叫住了他：“孩子！你说这报纸上的东西是不是胡说的！？！”
大教堂里的神官们大抵永久了解不到那些传单为何会对布衣产生那么大的吸引力，但是正在城中停止粉碎行动的军情局干员们却能深切了解这统统：在塞西尔崛起之前，这个天下从未有任何一个超凡者群体或贵族群体味用“人”的态度和群众扳谈，哪怕这扳谈仅仅只是印在纸上的几句话，只是几声问候、几声鼓励、几句承诺，它们所照顾的温度在这个冰冷的期间也是弥足贵重的。
而更多的传单和册子则在这暗潮澎湃中通过隐蔽的路子进入城内。
是以，在大量传单被主动上交的同时，另一部分传单却转入了更隐蔽的传播渠道，它们在无人存眷的陋巷中传播，在暗淡的夜晚传播，在饥饿的、惶恐的群众中传播，它们或许传播的更加艰巨，但却在人们心中留下了更深的印象，而在这个过程中，卢安城正在以难以发觉的体例垂垂分裂。
这是个新呈现的版块，在三期之前的一次特刊中才第一次呈现在塞西尔周报上。
受众日广的塞西尔周报现在已经有了越来越多的读者，贩子用它嗅探商机，学者用它堆集知识，识字的布衣也依托它来体味粮价变动、政令窜改，哪怕是不识字的人，也会堆积在识字的人身边，听着别人读报纸上的内容来体味这片地盘上的窜改，因为这些信息都是与他们的衣食住行息息相干的。
一些由来不明的流言流言开端在都会中伸展，人们在入夜以后偷偷堆积在屋子里，会商日渐减少的口粮供应和教堂区锁死的大门，有人说看到了一车一车的粮食被运到教堂区里，有人说卢安大教堂的地下储藏着足以让整座城的人吃一年的食品，而一些更令人不安的动静则指出，城里的教士们已经开端做流亡的筹办――形形色色的流言就仿佛一夜间冒出来般四周着花，然后在全部外城区敏捷传播。
老汤姆的情感仿佛终究稍稍稳定下来了，他的眼睛仍然通红，但却不再谩骂，而是拿起那份报纸，再次缓慢地把上面的东西看了一遍。
卢安城的教士们不晓得在那封闭的城墙以外正在产生甚么，究竟上哪怕没有封闭，他们也不会重视到那些从最底层公众开端的渗入和粉碎――自从那一日广场上的公开仗刑以后，卢安城内便临时安静了下来，大教堂的神官们以为烧毁那些鼓吹质料便处理了题目，起码及时禁止了塞西尔人的进一步粉碎，但是究竟上，更加澎湃的力量就在安静的假象下酝酿着――在这座被封闭的都会的每一个角落酝酿着。