当时复兴四将只剩下三大将，别的一名大将张俊则分道扬镳，放弃了曾经主战的态度，改而完整拥戴天子与秦相公的和议主张。这一窜改意味深长，使他代替岳飞，成为天子最为信赖的大将。今后，他的运气与韩世忠、岳飞有了很大分歧；并终究把本身送进了杭州西湖边上的岳王庙里，成为跪在岳飞像前的四个铁铸奸臣像之一。
他要在分开之前，给宋朝百姓留下一名庇护他们的战神，一名真正的民族豪杰。
十一年苦心运营，朝廷终究有了四十万雄师，且在与金国的对抗中开端能够占有上风了。但是，淮西兵变，一个措置不当，瞬息之间数万雄师便吼怒而去。敌我情势，当即大变。这使天子对于那些领兵将领能够的翻脸无情深感寒心与绝望。假定这一次不是郦琼，而是岳飞萌发了异心，以其能征善战、深得民望，再加上十万雄师，恐怕本身能不能逃上海船都成题目。当年，周世宗柴荣活着时，赵匡胤多么忠心耿耿，多么出世入死万死不辞地为天子效力！成为具有赛过上风的雄师统帅后，老天子方才拜别，后周天下当即变成了赵家江山。是的，八年前保护亲军的兵变，面前的淮西兵变，在在都在提示他，当年祖宗杯酒释兵权不是没有事理的。与其用朝廷的兵马赋税养大功高盖主、尾大不掉的武将，还不如与金国媾和更划算。或者换句话说，如果只要媾和才气按捺、制止武将拥兵自重，那么就媾和好了。
孙珲晓得，假定岳飞是一个心胸不轨、没法节制的军阀，他就决然不会被朝廷如此呼来喝去，并终究自蹈死地。须知，他当时率领的军队起码占了天下军队的四分之一，并且，是各路雄师中战绩最为光辉的。或者换句话说，如果岳飞真的是有野心不受节制的话，全部南宋、乃至南宋今后的中国的汗青恐怕都要重写。实在，导致岳飞该杀的，恰是他所具有的如许一些出色品格。乃至到了明天，这能够都是一些令很多中国人感到不快与不安的品格。在动乱不安的战乱年代里，这些品格集合到一名手握重兵、又落空了天子信赖的将军身上，特别足以构成此人必须死的来由。《宋史》对于岳飞之死，连写了两遍“呜呼冤哉！呜呼冤哉！”，的确如此。
岳飞表情愁闷。固然在任何公收场合与情势中，天子仍然对他嘉奖有加，并且一再采纳他归隐故乡的辞职要求。但是，曾经有过的亲热与默契已经荡然无存，换上了周旋与言不由衷的冠冕堂皇。他清楚感遭到了天子的冷酷与不信赖。独一能够令他感到安抚的是，声望素著的前辈大将韩世忠与其他一些将领一样反对定和，一批文臣学士，对媾和的抨击慷慨激昂乃至狠恶。但是，这统统全都结果甚微。正如在宋朝汗青上多次产生过的那样，满朝君臣文武，老是在和与战的题目上争辩不休、扭捏不定；或和或战，向来没有过一个果断不移持之以恒的国策态度。因而，便频频呈现人们不竭看到的景象：战则失时，和则失策，机遇主义的味道很重。成果，常常是在一个弊端的机会下，精确的决定也变成了弊端。何况，这类决定还常常在完整相反的方向上不断地摆过来再摆畴昔；偶然，乃至能够因为某一颗流星在天子的面前划过了夜空，也能使之前千辛万苦呕心沥血的统统全数取消。是以，后代的汗青学家只能感喟：宋朝不能在战与和上耐久保持其政策的分歧性，对帝国形成的伤害，远超越秦桧的奸计。