而据杜丽丽的报告，苏妲已只是帝辛的后宫浩繁的美女之一，并非王后，帝辛获得她时，德配姜王后已经归天多年，帝辛并未再立王后。妲已固然因为年青貌美，很受帝辛宠幸，但她的职位却远远的低于王后。帝辛的女人中，职位靠近王后的另有其人，是一名三十多岁的出身鬼方氏的女将军和女祭司。这位王后年纪虽比妲已大上很多，但也极其貌美，不输妲已，并且她形体健美，精通技艺，能利用青铜大刀作战，执掌军权，是帝辛的强助，还是女祭司，主持国度祭典和占卜，妲已对她非常尊敬。
史记的这个说法，就更不精确了。
这是个锋利、实际的题目。简朴点说，甚么是对的，甚么是错的，这世上真有个稳定的、永久的标准吗？你真的信赖本身永久都是百分之百精确的吗？如果不能，你凭甚么去要求别人，乃至号令别人去从命？
那为甚么说“酒池肉林”是商纣王的政绩工程乃至能够说是民气工程呢。试想在这类共同欢乐的行动中，商纣王跟苏妲己，给大伙筹办着酒肉，让大伙一边吃苦，一边“吃苦”，不是民气工程是甚么？
苏妲己为甚么只能是狐狸精，不过是因为，统统汗青都是当代史罢了。
严格地说来，这些君子的神驰者、跟从者们也要钱，起码是不回绝钱，但他们把一些东西看得更高。比如，国度的畅旺要比小我的幸运优先，公众的思惟教诲要比小我的声色文娱优先，乃至天子的品德操守、事情态度，要比本身的性命、百口全族的性命优先！
之以是会由汗青上妲已的遭受遐想到本身，是因为孙珲已经灵敏的发觉出了，现在大宋朝的“君子”们，对本身这个“下凡神仙”的所作所为很有微词。
挺好的一个女孩子，厥后为甚么被人们编排为狐狸精了呢？启事是有苏氏这个半游牧半农耕的部落，是以狐作为图腾的。说苏妲己是狐大抵来源于此。实在狐是狐，狸是狸，在中国古语中。《山海经》中说，前者有仙气儿，后者就是浅显的植物。这个辨别，一向到北宋或者更早一点的时候，才被恍惚化。狐狸二字放在一起，呈现贬义了。别的，克服的周人用襟曲解汗青，用心编排商纣王的段子，以论证人家好女色如此。中国当代汗青很成心机的一点便是，末代天子老是昏君，建国天子大略贤明。真的如此吗？一定。孔子在《论语》里边也不得不承认，周武王此人不如何样。当然，孔子的先人是商朝的后嗣这事，也很成心机。商朝编排夏桀好色，周朝编排商纣，也算是几百年就是一个循环，欠的债总得要了偿的。鲁迅先生说中国汗青是反复的，可见一斑。汗青这事，就是，说的多了，天然就成真的了。然后，良家女子苏妲己也就被美化了，厥后，跟着狐狸精这个词更加的小三儿化与干女儿化，“苏妲己”这三个字也便成了狐狸精的代名词了。
也就是为国为民，不吝任何代价。按理说，这的确是好的，没有贰言的好。但有一点，如何才气界定国度的畅旺、公众的思惟、另有天子的品德是否优良呢？“君子”们的标准就真的是绝对精确的吗？
当然，纣王要想让本身的臣民们欢畅，就得有酒有肉的，这个开消可不小。为了满足臣民们的需求，商纣王这个快六十的老头又批示军队打东夷去了，目标就是让东夷那边进贡点酒肉过来，好开民气工程，玩那啥达人秀。
但在这个时候，陕西那边的周武王钻空子了，趁着商朝征讨东夷，海内兵力空虚之际，直捣黄龙，直接在牧野一战，把商朝给灭了。《史记》上说，商纣王自焚在鹿台了，也就是他养小植物的处所，近似于谦教员的私家植物园。《史记》还说，苏妲己也被弄死了。