为了医治全城军民，岳飞不知听信了谁的体例，以本身的血为质料制药，成果固然医好了一些人，但他本身的身材却遭到很大的伤害，终究幽州城被攻破，岳飞率军与蒙古军展开巷战，力竭身亡。
得知岳飞战死，宋朝大家震恐，赵构更是吓得魂不附体，不久传闻蒙古军绕开狄锋和韩世忠的防区正向中原本地进发，逃亡的百姓也将“黑死病”传了过来，赵构仓促下诏表扬了一下岳飞，赐谥“武穆”以后，便带领宫眷大臣们弃了东京开封南逃。不久“黑死病”果然在中原地区及东都城伸展开来，形成了多量宋朝军民灭亡。
在得知蒙古军进占燕云之地后，赵构一再号令三大将进兵光复失地，但此时宋军主力已经在伐辽之役当中毁灭，三大将带领的军队多是新募之兵，贫乏兵器和练习，人数又少，是以三大将前后上奏朝廷，申明现在的情势和困难，要求朝廷多以粮饷援助，假以光阴，等兵马练习精熟，饷械齐备以后再行反击，光复失地。
三大将的又一次“方命”让赵构愤怒不已，但因边塞局势不稳，他需求三大将守边，是以哑忍不发，还下旨嘉奖了三大将一番，但对三大将要求粮饷援助的要求，则没有任何的回应。
在黑死病的攻击之下，全部宋朝堕入一片发急。人们发明任何人一旦抱病，几近没有能够病愈，其传播速率极其迅猛，仿佛一小我就足以感染全天下。惊骇之下，人们乃至把仍然活着的抱病者的门和窗全数用木板钉起来，终究让他们在内里饿死。按照当时的各种文献记录：因为惊骇深切民气，兄弟姐妹之间、叔侄之间、伉俪之间相互丢弃，乃至更有甚者，父母丢弃孩子而不加顾问。人们纷繁丢弃病人，丢掉产业，以期保全本身。另有些人恰好相反。他们以为及时行乐无益于抵抗黑死病。因而他们喝酒放歌，寻欢作乐，不分日夜。偶然他们也闯进别人的屋子，寻觅愉悦感官的刺激。因为当时很多人舍家弃产，他们的这类行动获得放纵。成果，很多房舍成了大众财产，这些人利用别人的物品，仿佛在利用本身的一样。官吏几近消逝，因为像其别人一样，他们非死即病，或干脆把本身和家庭封闭起来，疏于职守。不过环境最常见的是，多量人离弃他们的都会、故里、寓所、亲戚、财产，单身逃到乡间。成果这类行动更进一步滋长了瘟疫的伸展。
瘟疫向中原本地分散，横扫全部长江以北地区。瘟疫所到之处，到处都是灭亡的人。按照当时文人的记录，“如果有人染上瘟疫而死，那么统统拜访过他、和他做过买卖乃至把他抬到宅兆里的人很快都会步厥后尘。”在东京开封，瘟疫感染的速率是如此之快，乃至于装满尸身的车子像大水普通涌向城外，日夜不息。而据另一名文士的记录，在太原城，景象一样可骇：“因为这类恶疾是借助呼吸道感染的，故当人们扳谈时，即从一人感染至另一人。统统病者皆感受剧痛难忍，有的人浑身颤抖；成果臂部及股部皆会闪现脓疱，大如豆核，它们传染并贯穿至体内，至使病者狠恶吐血。此种可怖症状医治无效，持续三今后即告灭亡。不但与患者扳谈可招致灭亡，就是从病者那边买到、打仗到、拿到任何东西，都能受感染而死”。
万不得已，岳飞和狄锋、韩世忠商讨后，开端采取宗泽当年保卫幽州的体例，屯田结寨，以期恪守，但蒙前人没有给他们充足的时候，不久内哄停歇以后，蒙古军便大肆南下，能够是上一次参军队当中产生疫病获得了启迪，蒙古军在围攻幽州时利用抛石机将多量因疫病而亡的兵民尸身抛入城中，成果使城中军民传染上了被称为“黑死病”的瘟疫，岳飞仅以身免。